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第76章 师说(第1页)

一首《将进酒》把呼延青打的没有声音了,大家都觉得这是丘山大获全胜了,这件事也就划上了句号。

可是这哪是岳琰明的性格啊。

他做事的方式就是大家各过各的,躺平不舒服吗?

但是你非要找我的麻烦,那我就把你打死,一劳永逸。

所以,就在《将进酒》上线的第二天上午,歌迷突然发现一直处于半死状态的丘山的微薄居然诈尸了,发了一篇文章出来。

我去,这可是活久见啊。

打开微薄,就是一篇文章的题目《师说》,也没有什么背景文字介绍,孤零零地在那里。

呼延青也一样懵逼,他可是关注了丘山的账号的,虽然是为了找事。

点开详细内容,一篇雄文洋洋洒洒:

“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

呼延氏青者,浙省教授,不明师道,自尊而吠,故作《师说》以贻之。”

卧槽!

看到最后一句,呼延青就是眼前一黑。

这是岳琰明特意修改的,就是要把呼延青直接拉下水,即便这样,没有写浙省大学教授算是不想和一所高校为敌了,人家还要感谢他手下留情。

呼延青不是没有眼界的人,他很清楚,这是一篇传世雄文。

关键人家说的还在理,做老师哪里有什么年龄、地位的区别,你身上有值得别人学习的东西,自然别人就把你当老师。

而像呼延青那样,自己觉得牛逼,像狗一样乱咬人,所以写了这篇文章教育一下。

几乎所有看到这篇文章的学者文人背后都是冷汗直流,这是要把人家逼到绝路上啊。

你雄文也好,巨着也罢,都不怕。

时间是会把一切都淡忘的,几年以后,还是一条好汉。

但是把你写进雄文,还是反面例子,这就不一样了。

任何学到、读到这篇文章的人,都会好奇,这个呼延氏青是谁?哦,浙省大学那个教授啊。

这不但是自己留到史册上了,这辈子抬不起头,还遗臭万年。

就连单位都跟着倒霉,谁敢承认,这个呼延青是我们学校的?

呼延青直接一口鲜血喷了出来,这个丘山太特么狠了。

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