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第二十八章 国教为饵道佛血战（第3页）

国朝上下，僧道之数，近百万之众。

恢复太祖之制，就是灭佛，灭道。

想来。

也该如此。

国朝人口不到五千万，却有百万僧道不事生产，占着无数田亩，不纳半文钱税赋，着实不该。

刘健在奏疏中，大意是为了让佛门吐出敛下的土地，但也指出了僧道的危害。

佛，道，可以有，却不能毫无节制。

难题。

也抛给了他这个皇帝。

杨一清尚书，王守仁大元帅，梁尚书和杨廷和尚书，闻之心动。

佛门，道门。

已不像国朝初期那么穷，相反，日渐势大，天天只知念经颂文，连动弹都少，个个脑满肠肥的，好似西天弥勒佛，于国朝不利。

能灭一灭这些化外之人的气焰，是极好的。

“罢了。”

朱厚照看着臣子们的神情，摆摆手道：“三级主政官制，朕同意了，此制，自明年恩科为始。

过往科举进士，不计入此制选拔之内。

军政分离制，朕也同意了，此改，自北征漠北，大军凯旋而归为始。

凡军方事务，以后，尽归于军方自理。”

“谢陛下！”

一位大元帅，三位尚书欣喜若狂领旨谢恩。

这两件事，于国朝而言，不亚于两道国策，必将青史留名。

“朕随了卿等之意，也请卿等为朕想一想，如何解国朝佛、道之难。”

朱厚照抛出难题道。

这些大臣，光想着让他这个皇帝主持公道，这桩桩件件的大事，都要他这个皇帝顶着，他是不会死，但不代表不会累。

如果道、佛的事，给不出合适的解决法子，那三级主政官制，和军政分离制，就要臣子们多冲在前面了。

三位尚书笑容一滞，佛、道的事，是国朝的陈年顽疾，哪是那么容易想出解决法子的？

“陛下，何不一试国教之争？”

王守仁沉吟，缓声道：“以国教为饵，引佛，道自相残杀，国朝坐收渔翁之利，待到两教两败俱伤时，将之一网打尽？”

古往今来。

大教有三。

儒、释、道。

儒教，即教非教，以夏商周的五教和祭礼为本源，以孔子为最高信仰，为无数儒客推崇。

自汉代以来，就被奉为官学，是后继朝代朝廷承认之学。

程朱理学诞生后，对正统儒教产生不小冲击，然霸主之位不可撼动。

佛教，在东汉汉明帝永平十年传入国朝，曾在儒教、道教打压下无法抬头，后与晋朝掌权者苟合，遂成气候。

讲的是四大皆空，心经有云，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行时，亦复如是。

修禅的最高境界就是什么都没有。