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第146章 聚气成丹(第2页)

下一步是将自身丹田气海中的灵气液滴逐渐聚拢,融成一团,是谓内丹雏形,这个团做得越大越好,不足的可以通过周天运转之法,来汲取外部的天地灵气充盈己身的经脉,但凡事都要量力而行,如果贪多嚼不烂,使自身的灵压过大,被撑爆了经脉,则等同于武功尽失,形同残废。

将丹田气海的内丹雏形做好后,下一步是将自己的精与气逐渐融进去。

精为万物之源,禀受于父母,充实于水谷。

修士可以由天地灵气充实己身之精,人体之精可以促进人体的生长发育,生殖繁衍,人体的血液,脏液,津液,骨髓等一切液体都属于精的范畴。

关于气这点,中医中把人体的气分为四种,它包括元气、宗气、营气和卫气。

元气又称真气,传承自父母,行于肾,由胃和脾脏运化水谷之精充养。

宗气又称胸气,行于胸中,主呼吸,行气血,它主要指肺吸入自然界的清气,与胃和脾脏运化水谷之气,二气结合为宗气,它决定人体的盛衰。

营气又称营阴,行于脉中,它可化生血液,营养全身,来源于脾胃运化的水谷精微。

卫气是阳气的一种,行于血肉骨骼,由胃和脾脏运化水谷之精生成,可抵御外邪入侵。

而修真界将人体之气分为五气,即金之气,木之气,水之气,火之气,土之气。

人体五脏具有五行属性,可生五气,肺生金之气,肝生木之气,肾生水之气,心生火之气,脾生土之气。

人体中的五行之气,可统合为生命之气,再结合各种源精,可融成生命精气。

天地灵气可通过经脉滋养全身,也包括五脏,五脏生五气,医学中的四气也是由五气组成的。

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生灵五气足,则寿命会更加悠久,也就是说,天地灵气越是充足的环境中,生灵的寿命会越长,天地灵气积累到极致,会产生不死物质。

理论上,不死物质充沛的地方,生灵可长生不老,直到基因血脉彻底崩溃才能死亡,只是时间会相当漫长。

一日不成神仙,血脉早晚崩溃,这决定了生灵的寿命,为了长生,所以人人向往成神仙。

所谓道生一,一生二,二生三,三生万物,即为道生规则之力,规则之力演化阴阳之力,阴阳之力演化五行之力,五行之力则演化万物。

结丹修士可以将灵力快速转变成五行之气,构建法则对敌,也可以利用五行之气演化阴阳,修复己身,这里的阴阳即为组成人体的规则。

万物都可以用阴阳阐述。

叶章将自己的精与气逐渐融入了丹田气海中的金丹雏形上,用自己的精神之光在引导。

他现在的精神力堪比结丹修士,这对他而言没有什么难度。

但这也是一个复杂的工程,怎么构建自己的金丹,构建多大,烙上怎样的纹理,气与精各融进去多少,都由他自己决定。

当然,叶章也不可能全依着本性前来,也得顾及这颗内丹的承受能力。

“有参考。”

这时,就得借助前人的经验了,他现学现用,想起了刚刚在精神秘境中得到的神农药典与炎帝法,这些典籍都在自己的记忆中。

“这神农药典是灵药大全,是药修的梦寐以求之物,而对内丹的构建也有记录,方法倒是独到,可以借鉴。”

“至于那炎帝法,虽然偏向火道功法,不过那颗火丹的构建当真博大精深,也有借鉴之处,融入火之气精时可照搬。”

叶章这才发现,这两部典籍虽然让他受益匪浅,但其中的炎帝法不全,只给记录到了丹化神形阶段。

炎帝法,光是看名字就知道,当是修炼火道法则的顶级大法。

“虽然功法不健全,不过倒也够修炼到内丹化形了。”

这倒不急于一时,日后有机缘,再行寻找便是。

叶章以两部典籍为基础,在细心地构建着自己的内丹雏形,这个过程不得不格外小心,如果出现意外,导致内丹炸裂,那么内丹所含的巨大灵力将会暴走,炸毁人体的经脉,他会瞬间一命呜呼,身死道消。

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