研究的地方转移到已经被吴启辰布置好的办公室。刚好晓晓一直带着照相机,前后左右上上下下,全方位给水月观音照了一遍。本来古玩上手、古董上手,有很多时候是需要戴手套的,主要防止手汗对古董的损害,但说实话,今天一是没做好准备,二是也不是做收藏,三是会快速的转手或送拍。所以就随他去吧,但是随意做出损害古董的行为也是不好的,下不为例吧。
王耀强看着4个人围着一座小小的水月观音,实在也无法下手仔细的观察和研究。王耀强只好先吩咐吴启辰去网络上查资料。
“一是隋代佛教在中国的传播。二是隋代佛像的特征。三是隋代的佛像制造名家。四是隋代佛教出名的人或事。以及木造佛像佛像的保护措施有哪些?等等等等”,随口就给吴启辰几个问题,让他去网络上查询,查到后把这些资料下载整理成文件,再打印出来汇编成册,作为学习和查找的材料保存。
对上手研究的顺序王耀强做个安排,晓晓第1位,婷婷第2位,吴启辰第3位,自已摆最后。在他们三位上手研究水月观音的时候,他就去查看一篇有关隋代佛像的资料:
隋代佛像,在造型上往往呈现出头大身小,腿稍短的特点,体躯壮硕,有厚重感,这种风格在一定程度上是对北齐和北周佛像风格的延续和发展,但同时也融入了新的审美观念。
在衣纹和璎珞的处理上,隋代佛像也表现出独特的风格,衣纹有的仍较浅薄,而璎珞就显得笨重,特别是观音菩萨立像,其衣纹处理细腻,璎珞装饰华丽而不失庄重。
隋代佛像,面部丰满,肉髻平缓,双目俯视,一手上扬,一手平伸,体型丰盈圆润,这是典型的隋代风格,展现了当时社会的审美风尚,总的来说,隋代佛像是佛教艺术宝库中的瑰宝,独特的风格和精湛的制作技艺,都为我们提供了宝贵的历史和艺术资料,同时也反映了当时社会的文化背景和审美观念。
整整一个下午,4个人,乐此不疲的研究着那尊水月观音。不管多少,大家都有收获。在相互对水月音进行研究、沟通、交流的过程里,四个人都对古董文物产生了浓厚的兴趣。直到太阳下山,大家都还意犹未尽。
收藏好2000多万的古董,又得出门去填五脏府了。
“为什么不在家里做呢?”晓晓说。
“因为没有锅碗瓢盆呀
"。启辰秒回。
"赶紧买,自已在家里做饭吃,健康卫生又实惠
"。
嗯,这一点我真的认可,王耀强心里想着。但今天的晚餐,是没办法自已做了。
晚餐过后,晓晓有点小声的说,四合院儿里能不能给我留一间房?当然,一点问题都没有。
晓晓拉着婷婷的手,说你也来,我们一起有个伴儿好不好?
”太远了,上班不方便,我就不来了”
又是各奔东西,把两位美女送回了各自的窝。
礼拜天的晚上,王耀祥和吴启辰确定了一件事,水月观音,明天送拍。