不久后,李柃沿着湖边石径走向另外一边。
水榭花楼下,美婢朝姝丽居已然备好瓜果饮品,伺候着他在黄花梨摇椅坐下,暂作歇息。
李柃仍然还在思考此前所念及的问题。
炼气境界时,李柃凭一手神念驱物的手段,还有罡煞化剑的能力,就能够轻易对付对手,但到了筑基境界,整体能力强上许多,就有些捉襟见肘了。
他最近便在依仿着剑道的手段,运用虚实结合的变化凝炼香煞,远程攻取敌人。
如若能够像摄魂神光那样,命中了就直接使得敌人晕迷,那自然为最好。
然而这种规律也并非绝对,修士的神通法术就是用来打破常理的。
常理认为气体扩散并不便于发挥,修士的神通法术却可以打破这种作用的生效规律,使得香道在空旷的环境之下也能快速发挥作用。
这便是眼下李柃所要攻克的难题,把香道的能力切实运用于实战。
李柃斜躺着,忽然问二女:“世间可有顺风之香?”
朝姝和丽居微怔,忍不住道:“驸马爷,你在考我们哩,世间之香,岂不都是顺风之香?”
李柃点了点头,又再问道:“可有逆风之香?”
两女哑然,好一阵后,朝姝才道:“这却未曾听过。”
李柃也没有指望她们能够回答,自己回答起来:“我曾闻,华香不逆风,芙蓉旃檀香。德香逆风熏,德人遍闻香,可见这世间是有逆风之香的。”
他此言典出《出曜经》卷九之戒品。
夫世间诸华香,尽顺风香,不逆风香。
戒德之香,亦逆风香,亦顺风香。
世间华香,齐熏欲界不熏色界,或直熏一方不熏三方。
持戒之香,香彻十方。
这段话的意思就是世间诸多花草香气尽是顺风而飘,不逆风而飘。
唯有戒德之香亦逆亦顺,不受这种气流扰动的影响。
它们各自的影响范围亦不同,持戒之香,香彻十方,一定程度上可以超脱时空的限制。
又有《增壹阿含经》,世尊告阿难曰:“此三种香,亦逆风香,亦顺风香,亦逆顺风香。”
此间三种,为戒香,闻香,施香。
这是佛家说法,以持戒之香与凡尘世间的俗物做对比,证明佛法的广大与神奇。
李柃不是要修佛法,而是由此引申出香道意蕴,亦知感通天地,持念变化,当可证得逆风闻香之法。
以凡俗论之,香气是物质分子发散至空中,一切种种皆不离气流动力,故而无论植物之香,动物之香,矿石之香,皆属顺风之香。
然而以修仙而论,灵蕴,心念,神通法力种种,能够超越气流,熏染诸界的灵香简直太多了,自己出入幽冥,亦曾经在梦境之中施展过众妙化香诀,得以闻香。
这显然是不受气流和时空限制的,归结为逆风之香不足为奇。
唯一问题是自己尚未激发它们的秉性,亦未曾掌握运用它们的规律,所以才会有此前的困扰。
李柃修出善德化香,又有幽梦香,返魂香种种成品,已然隐约察觉到这一领域的可能。
简而言之,这是一种类似精神感应的状态,能够无远弗届,使得人有化香之能。