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第十一章 导引（第1页）

京都，北海公园

某个凉亭中，一名身着黑色中山装的青年正在做一个常人无法理解的‘锻炼动作’，而这就是上古道家导引术，名曰太清。

“所以导引者，令人肢体骨节中诸邪气皆去，正气内存。有能精诚勤习，昼夜行之，则骨节坚强，以愈百病！”

“人之血气精神者，所以养生而周其性命；经脉者，所以气血行也；故容气者，所以通津血，益筋骨，利关隔也；卫气者，所以温肌肉，冲皮肤，肥腠理，司关阖也。”

“又浮气之修经者为卫气，其精气之行于经者为荣气。阴阳相随，内外相随，如环之无端也。又头者精明之府，背者胸之府，腰者肾之府，膝者筋之府，髓者骨之府。而又诸骨皆属于目，诸髓皆属于脑，诸筋皆属于节，诸血皆属于心，诸气皆属于肺。”

“此四肢八环之朝夕也。是知五劳之损，动静所久，五禽所导，摇动其关，然人之形体，上下相承，气之源流，升降在序。”

“第一式，通三焦！”

卫子修双膝微蹲，双手相抱，下蹲，双手阳掌起身，缓慢向上推动，期间伴随着深吸气，双手至檀中，翻掌继续向上推动，吸气不停。

气流从胸腔至小腹丹田，最终从任督二脉运行到人体各经脉，从而对‘三焦经’进行伸拉！

人体经脉的韧性极强，随着气血的充盈可以向外扩充伸拉。

1973年，考古专家在长沙市马王堆三号汗墓出土的‘导引图’，就是华夏最古老的导引术之一，但只有出土的只是导引图，少了最重要的‘呼吸吐纳’之法。

一个小时后……

“第十二式，利肝经！”

卫子修深吸一口气，双脚用力向两旁伸拉，让存在大腿内侧的肝经有一种伸拉感，并且伴随着动作的倾斜，这一口气顺着‘三焦经’进入肝经，对经脉进行润养扩充。

最后，收式！

卫子修双脚微微分开，吸气双手阳掌相对举至檀中，然后翻手阴掌呼气下按，期间用神（意念）调动‘炁’汇入丹田，反复三次。

从六点到七点，他足足修炼了一个小时，气血刚好经脉运行了两个大周天。

“胃经当道，该恰饭了！”

卫子修瞅了一眼手机，也看到了八百万已经到账的消息，不过并未欣喜，只是饶有兴趣的说了一句：“这老头，可真会啊！”

“这位小伙子，你刚刚修炼的是什么功法？”就在此时，一名穿着白色中山装，精神抖擞的老者缓缓前来。

“刚才我看了你好一会儿了，你这功法是练气的吧？”

卫子修打量了他一眼，淡淡一笑：“嗯，大爷您有事啊？”

大爷饶有兴趣的问道：“那你这功法和《八段锦》《易筋经》有什么区别？”

卫子修开玩笑的道：“算是它们的祖宗吧，老爷子你也练导引术？”

“导引术？小伙子，你是说八段锦和八步金刚是导引术？”

“对，不过现在大部分人都练的不对。”卫子修淡淡道。

“不对？”大爷负手看着他，心中极为好奇，因为他的八段锦是卫健委那边亲自请人来教的。

“小伙子，你来看看我练的对不对。”

“好啊。”

大爷乐缓缓开步，双手合抱，随后双手相合向上抬，一直举过头顶向上伸拉，期间还抱有暗劲，动作极为标准。

八段锦第一式，双手托天理三焦。

就在两人相谈的时候，不远处还有两位穿着打扮普通，但身板挺直的青年，目光不时的向这边扫来。

第二式，双手拉弓似射雕。

第三式，调理脾胃需单举。

第四式，五劳七伤往后瞧

第五式，摇头摆尾去心火

第六式，双手攀足固肾腰