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慕容魏应道：“亦安书楼之内并不是功法玉简，而是诸多杂集，此前借阅给花道友关于古战场的玉简，便是从亦安书楼取过来的。”

接下来的三日，慕容魏自去筹备花宴之事，孟染几人则一头扎进了亦安书楼。亦安书楼也有驻守的结丹修士，见了令牌，便和没发现他们一样，将几人放进了书楼内。

亦安书楼对花若妍用处大不大，孟染不知道。但对孟染而言，则完全像是老鼠掉进了米缸。作为一名外来人士，他对此界的了解，仅止于原孟染破碎的记忆。亦安书楼内的玉简，相当于给孟染补了一堂历史课。

直到今日，孟染才知道，除了两仪山境所在的确西洲，此界还有东元洲、南贤洲、通洲、中洲和安天洲。安天洲又由东安天洲、西安天洲和北天境组成。

按玉简所载，这些地方被统称为沧源陆。八千多年前，一场仙魔大战，天翻地覆，将原本的沧源陆硬生生撕裂成了如今的六大洲。

天地动荡，沧源陆被拆分，灵脉发生了巨大的变化，各大仙门所在也随之更迭。

如今的确西洲，门派众多，却不是高修为仙者的聚集地。确西洲一地，元婴修者便可以占据一席之地，但这样的修为，在中洲并算不得什么，甚至都没有进入北天境的资格。

元婴之上，另有出窍、化虚、合体、心动、渡劫、大乘等境界。

孟染原以为，两仪山境的天剑门，便是仙盟的主事者。也是在阅览了亦安书楼的玉简才知道，仙盟的权利中枢位处北天境，天剑门仅仅也只算得上是两仪山境仙盟的执行者。

确西洲的存在，对于中洲、北天境的门派而言，是挑选弟子的一条捷径。

如今确西洲的几大门派，每百年举行一次“择元会”，优秀的筑基弟子有机会被中洲的大派修者收入门下。

而确西洲或是中洲的高阶修者，修行遇到瓶颈，则往往会考虑前往北天境朝圣。说得直白一些，便是寻求北天境高阶修者的指点。

如同此前宋玺所说，金丹期才有承受传送阵的能力。再如倪飞所言，没有相应的修为，有些地方去了也没方法通过。

通洲之所以名为通洲，便是这小小一个三角形的通洲，是各洲来往的必经之地。但，即便有这样一个方便大家利用传送阵来往的通洲，想要去往北天境，也绝不容易。元婴修者前往北天境，也会被北天境恶劣的环境影响，如同凡人一般惧怕北天境的寒冷。如今的修者，不到出窍期，基本上就不要想着去往北天境了。

其余各洲都还有凡人的踪迹，唯独归属于安天洲的北天境，是一块凡人绝对无法踏足的仙境。

总是被提到的仙魔大战，也让孟染找到了痕迹。

此界除沧源陆之外，另有一处被称为山海陆。

沧源陆修者测灵根，纳灵修元。这世上还有一种修行方式，那便是山海陆的灵兽或者说妖修，纳元修灵。

沧源陆的修者，能够从灵兽身上获取具有灵气的东西以助修行。

山海陆的妖修，也能够从修者身上获取具有元气的东西以助修行。

彼此相克，却又相生，甚至妖修化形期后，还能与修者结合，繁衍子息。

上古仙魔之战，就是两种修行者之间爆发的战争。

但，此一战，沧源陆却异常惨烈。当世盛极的一天两门三宗九宫首当其冲，战至几近灭门。

一天，名星见天。

两门，即天舞门、天玄门。

三宗，为太初宗、元司府、慈航斋。

九宫，五行、七星、十方、百丈、明心、洛书、阴阳、霓霞、须弥。

除此之外，当世较有实力的诸多仙门，也在其后耗尽战力，才保住了如今的沧源陆六洲。

姑苏观将此事记录的这般清楚，便是因为姑苏观的由来与仙魔大战息息相关。

姑苏观的创立之人慕容芙蕖，为仙魔大战之前极为有名的散修。见多识广，所修功法《写元诀》，只需一次便能归本朔源看出七八分本质，是以，曾有人说过，如果一次杀不死慕容芙蕖，便再不会有第二次机会。

倘若没有仙魔大战，诸多门派还有足够的时间，挑选优秀的弟子，继承本门传承。