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第二百八十七章 历法问题（第2页）

朱棣、朱高炽先后赐官加爵，都被袁忠彻给回绝，就现在身上这个官职，都还是为了方便进宫才领的。

所以，对于骗人什么的，他完全不是很在意。

要不是他的身份是陛下安排的，陛下还另有旨意叮嘱，他也打算看看林煜到底是什么人。

或许，他可能一上来就自报家门了。

“……”

林煜被袁忠彻的过分“坦荡”给整乐了，缓了缓方才说道：“所以，你是想说什么？或者说，你是发现了什么问题？”

没问题，怎么会亲自过来呢？

袁忠彻点头：“老夫的确有一问，老夫想问问小先生，小先生之前说到，地球不是宇宙的中心，而太阳才是宇宙之中……”

林煜打断纠正道：“太阳不是宇宙之中，只是太阳系之中。”

“对，”袁忠彻并不否认，接着说道，“太阳是太阳系之中，而地球是围绕太阳而转，月亮则围绕地球而转，如此才有了阴晴圆缺的月亮。”

“那么，若是以此来算，我大明乃至历朝的历法，皆是来自于阴阳合历，主要以月亮为参照，那为何历法依旧还能稳定预测，以及对百姓农时进行预报呢？”

可以说，中国古代的历法，早在商朝就已经出现以太阳、月亮的运行规律，作为基础计算的阴阳历，也就是后世所说的农历（初版）。

农历的月份长度以朔望月为标准，为了契合地球公转和四季变化，每隔几年，就需要插入闰月进行调整。

从甲骨文中的信息考证，商人将一年划分为12月，闰年13月，大月30天，小月29天，已经和后世的农历很接近了。

与后世不同，古人最初是通过黄昏时分星宿的出没来确定四季。

《尚书·尧典》中以鸟、火、虚、昴四宿为仲春、仲夏、仲秋、仲冬黄昏时刻的中星。

到了春秋时期，农历进一步发展完善，开始采用19年7闰的调整周期，比古希腊的默冬周期（可能由巴比伦传入）早了一百多年。

等到了秦汉时期，二十四节气才基本确立……

“西汉的《太初历》，东汉的《四分历》，南北朝的《大明历（祖冲之）》，再到唐朝?的《戊寅元历》，宋朝的《应天历》，元朝的《授时历》，明朝的《大统历》……”

“除了本朝大明目前只颁行过一部《大统历》（也只有唯一的一部），其余历代王朝大多都颁布修改过多次历法。”

“比如元朝一开始也不是用的《授时历》，而是金朝重修的《大明历》，到元世祖至元十七年才被《授时历》所取代，正好用了一百年。”

“而在历朝之中，就属两宋最为离谱，前后竟颁布过18部不同的历法，其改历频繁堪称历朝之最……”

林煜说到这里，对面听讲的四人都是忍不住有些无语。

两宋的历法改得确实太频繁了，一共三百年时间，就下了18套历法，相当于每隔十几年就发个新历法。

难怪宋朝百姓起义那么频繁呢……

不过林煜却没有笑，反而无比的严肃，他缓缓开口说道。

“你刚刚问我为什么历朝历法，明明用的参照物是错的，却还能精确预报农时，预测天象时差，答案就在这里了。”

“因为天文历法的测算，涉及到了两个要点，一为代数，二为几何。”

中国古代的算术和代数计算非常发达，但几何学的发展，则是不如古希腊，以及受希腊影响的中东和印度。

而中国古代历朝所用到的历法，也大多是通过代数进行的演算。

宋朝的历法之所以改得这么频繁，除了唐朝遗留的政治问题，另一原因就是宋朝不禁止民间制定私历。

民间私历的出现，促使官方历书跟私历发生内卷。

二者卷着卷着，就把数学计算的水平卷上去了……