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第21章 官场得志3（第1页）

四、严于律己、宽恕得人

我们常说伟人的人格魅力的力量是巨大

的，一篇演说词或是一句话都能激励

部下义无返顾，勇往直前，曾国藩无论是身处官场，还是行军打仗时刻都显示这种力量。

曾国藩初办团练时，手中无一兵一勇，脚下无一寸土

地，身无一分一文，虽然是个京官，在丁忧平缺其间，实际

上等于个普通乡绅。而当时在湖南，已有江忠源的楚勇，罗

泽南的湘勇和王鑫的湘勇，各有一定的势力。其中江忠源的

楚勇出境至广西，有著名的蓑衣渡之战，后来保卫长沙、转

战江西均有战功。可是，曾国藩却能成为他们的****，

协调各部的行动。后来虽与王鑫关系破裂，也是有多方面原

因的。而且江忠源战死后，接领其部队的刘长佑、萧启江以

及罗泽南战死后，接领其部队的李续宾、李续宜、蒋益沣

等，也都接受曾国藩的指挥调度。在逐渐发展过程中，一些

非湘籍将领也陆续来到曾国藩身边，如满族人塔齐布、蒙古

人多隆阿、河南人李孟群、广东人褚汝航、四川人鲍超、福

建人沈葆祯等。

是什么力量，使这些英雄豪杰仁人志士聚到了曾国藩的

旗下？除以保国安民、维护各教、立志杀贼为目标这个共同

点使他们心心相印外，就是曾国藩的人格力量。这人格力量

产生于他所极力倡导并躯履实践的“诚”、“恕”二字，即

“待人以诚，容人以恕”两条。所谓“以诚恕如天下，则群

伦影从”。

关于“诚、恕”二字，曾国藩说：“驭将之道，最贵推

诚，不贵权术。”又说，“吾辈总以诚心求之，虚心处之。心

诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之

一日；心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共谅。”

“待人以诚”，应该是所有为官为将为领袖者的一项基本

品德。待人以诚，则人也可能待己以诚，这叫做以诚换诚。

即使少数人不以诚待己，也终会遭到輿论的谴责，使之怵然

省悟。如果待人以权术，恃盛气，挟私见，也可能得势于一

时，但最终会遭到历史的唾弃。曾国藩洞悉世情，明彻史

实，深有感情地对诸弟说：“管子云：斗满则人概之，人满

则天概之。余谓天之概无形，仍假手人以概之。霍氏盈满，

魏相概之、宣帝概之；诸葛恪盈满，孙峻概之、吴主概之。