去看看小说网

第6章 颜氏家训1（第7页）

然教育他也没有用处，智力中常的人，不教育他就不会明白事理。

古时候，圣王有所谓胎教的方法：王后怀太子到三个月时，就要

搬到专门的房间去住，不该看的就不看，不该听的就不听，音乐、

饮食，都依照礼来加以节制。这种胎教的方法，都写在玉版上，藏

在金柜里。太子生下来到两三岁时，师保必然是已经确定好了的。

从那时就开始对他进行孝、仁、礼、义的教育训练。普通平民纵

然不能如此，也应当在孩子知道辨认大人的脸色，明白大人的喜

怒时，就开始加以教诲，大人叫他去做他才去做，大人叫他不做

他就不做。这样，等他长到几岁的时候，就可不必对他使用打竹

板的处罚了。当父母的平时威严而且慈爱，子女就会敬畏谨慎，从

而产生孝心。我看这人世上，父母不知教育而只是溺爱子女的，往

往不能这样：他们对子女的吃喝玩乐，任意放纵，本应告诫子女

的，反而加以奖励，本应呵责子女时，反而面露笑容，等到子女

懂事，还以为按道理本当如此。子女骄横傲慢的习气已经养成了，

才又去制止它，把子女鞭抽棍打到死的地步却树立不起父母的威

信，对子女的火气一天天增加，却只会招致子女的怨恨，等到子

女长大成人，终究是道德败坏。孔子说：“少成若天性，习惯如自

然。”就是这个道理。俗话又说：“教媳妇趁新到，教儿子要赶早。”

这话一点不假啊！

一般人不去教育子女，也并不是想让子女去犯罪，只是不愿

看到子女受责骂而脸色沮丧，不忍子女被荆条抽打皮肉受苦罢了。

这应该用治病来打比方，子女生了病，父母哪里能不用汤药针艾

去救治他们呢？也应该为那些勤于督促训导子女的父母想一想，他

们难道愿意虐待自己的亲骨肉吗？确实是不得已啊。

大司马王僧辩的母亲魏老夫人，品性非常严谨方正；王僧辩

在湓城时，是三千士卒的统领，年纪也过四十了，但稍微不称魏

老夫人的意，老夫人还用棍棒教训他，正因为受到这样严格要求，

王僧辩才能成就功业。梁元帝的时候，有一位学士，聪明有才气，

从小被父亲宠爱，疏于管教；他若一句话说得漂亮，当爹的巴不

得过往行人都晓得，一年到头都挂在嘴上；他若一件事有闪失，当

爹的为他百般遮掩粉饰，心里是希望他悄悄改掉。学士成年以后，

凶暴傲慢的习气是一天赛过一天，终究因为说话不检点，得罪了

周逖，被杀掉后，肠子被抽出，血被拿去涂抹战鼓。

以父亲的威严，就不该对孩子过份亲昵；以至亲的相爱，就

不该不拘礼节。如果不拘礼节，那么慈爱孝敬都谈不上；如果过

份亲昵，那么放肆不敬之心就会产生。古书上讲，从有身份的读

书人往上数，他们父子之间都是分室居住的，这就是不过份亲昵

的道理；古书上又讲，长辈有个病痛不适，当晚辈的替他们按摩

抓搔，长辈起身后，当晚辈的替他们收拾卧具，这就是讲究礼节

的道理。有人要问：“陈亢这人很高兴听到君子与自己的孩子保持