去看看小说网

第3章（第4页）

【译文】****的天气，就是善于自然生活的鸟兽也会感到尤惧；晴朗的日子里，就是无心的草木也会欣欣向荣。由此可见，天地之间不能一日没有平和的气象，人的心里不能一日没有愉快的情怀。

【评析】自然界的变化，可以使得鸟兽感到惶惶不安；同样地，主宰每个人的心，一念之间可以使得行事顿异。心如果向着光明，行事必然磊落；心如果乐观，行事必然条理分明；心如果极端，行事必然不合义理；心如果悲观，行事必然多遇曲折。人情世事的顺与不顺，完全存乎一心，立身岂可不养气存和。

淡中知真味常里识英奇

酽肥辛甘①非真味②，真味只是淡③；神奇卓异④非至人⑤，至人只是常⑥。

【注释】①酽肥辛甘：厚酒曰酽；丰厚之食曰肥；辣味曰辛；甜味曰甘。淮南子主术篇：“肥酽甘脆，非不美也；然民有糟糠菽粟，不接于口者，则明主弗甘也。”②真味：自然的味道。真，本性、自然；味，舌对饮食之感觉。③淡：清、不浓。④神奇卓异：神妙奇特曰神奇；特异于众曰卓异。⑤至人：最高的人。⑥常：平凡的意思。

【译文】浓酒、美食、辣味、甜品，这些东西并不适合我们本来的口味，真正适合我们口味的只是清淡一类的食物；同样地具有神妙奇特、独异于众的才能的人，并不是最高超的人，最高超的人言行只是平凡如常而已。

【评析】“自然才真”，因为天性如此，人**必须如此。任何刻意成就的东西，新奇是够新奇，刺激是够刺激，但已失去本来面目。任何事物，只有在平凡之中，才能显现可爱之处。“伟人是平凡的”，道理就在此。因为在平凡之中，才能保全人性，才能完全体察人情世事，发挥人性的光辉，才能从而成就伟大的人格。

闲时吃紧忙里悠闲

天地寂然①不动，而气机②无息③稍停；日月尽夜④奔驰，而贞明⑤万古不易。故君子闲时要有吃紧⑥的心思⑦，忙处要有悠闲⑧的趣味⑨。

【注释】①寂然：宁静貌。白居易偶作诗：“寂然无他念，但对一罅香。”②气机：节气活动。③无息：没有片息。一呼吸之短暂时间曰息。④尽夜：终夜；就是夜以继日的意思。尽，作终解。庄子养生主：“缘督以为经，……可以尽年。”注：“尽，终也。”⑤贞明：指日月的光明。⑥吃紧：不宽松的意思。⑦心思：心念。⑧悠闲：悠然安闲。⑨趣味：兴趣。

【译文】天地的进行，看来似乎宁静不动，事实上它的节气活动是没有片刻停止的；日月从白昼到黑夜始终不停地奔驰，它们的活动经过万古也不会改变。所以身为一位君子，在空闲的时候要有不宽松的心思，在繁忙之中要有一份悠闲的趣味。

【评析】“闲时吃紧”，是居安思危、未雨绸缪的远虑；“忙里修闲”，是临事不乱、心平气和的定力。人无远虑，必有近忧，如果没有长远之计，临事往往不知所措，甚至一败涂地。因此，平日心中不可遇于松懈。而等到面对事情时，又不可有一副忙忙碌碌的样子，因为人一旦随着事物急促，思虑也就不对理路，内心必定浮躁不安。“闲时吃紧、忙里悠闲

”，是每一位想有作为的人必须先具备的基本条件。

静中观心真妄毕见

夜深人静独坐观①心，始觉妄穷②而真③独露，每于此中得大机趣④；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸⑤。

【注释】①观：原作察解，此引申为反省的意思。②妄穷：妄念尽失的意思。穷，尽也。③真：本性。④机趣：玲珑的境地。趣，作境地解。王维晓行巴峡诗：“赖得山水趣，稍解别离情。”⑤惭忸：就是惭愧。忸，心中感觉愧疚之意。

【译文】在夜深人静、一人独处的时候，只要稍微省察内心，就会觉得妄念尽失而归复本真，并且每每会在这时候进入玲珑的境地；而既然觉悟真理及妄念的不容易摆脱，又会在这时候感受到良知的不安。

【评析】宗圣会子省三次，不愧是一位贤哲；吾人虽不能如会子之每日三省吾身，最起码也应在每天工作完毕，就寝之前，对一天来的行事作片刻的省察。因为这时一人独处，不虞任何外物干扰，思虑澄明，只要稍作省察，立刻毫发毕见；而且由于没任何外物的干扰，也更易于作深入的自我检讨。

“身是菩提树，心如明镜台，朝朝动拂拭，莫使惹尘埃。”人非圣贤，孰能无过？我们这些既不能忘怀世情，又希望问心无愧的人，每天临睡前片刻的省察，是很好的办法。

得意须早回头拂心莫便放手

恩里由来①生害②，故快意③时须早回首④；败后或反成功，故拂心处莫便放手⑤。

【注释】①由来：从来。由，作从解。②生害：产生祸患。③快意：称心得意的意思。④回首：就是回头，掉转头来的意思。⑤放手：放弃不管的意思。

【译文】一个人在置身恩宠之中，往往因此生出意想不到的祸患。所以在称心得意的时候，必须及时掉转头来冷静；一个人在遭受失败之后，也许反而带来成功的契机。所以当遇到拂逆不顺心的地方，不要因此就放弃不管。

【评析】“弓满则折，月满则缺。”朱子曾说：“凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。”事实知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。张良的功成身退，韩信的空成十面谋，历史上已有太多人物为我们留下借镜，如果不能在得意时及时回头，那就要像李斯的叹牵黄狗出游不可得了。其次，人生不如意十常八九，失败乃是常有的事，如果因为一时的挫折，就失去信心，未免太辜负造化把我们生成一个人了。“草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。”忧患困顿，正是成功立业之地，吾人应切记“人生伟大的胜利，常在惨痛失败之后”。

澹泊明志肥甘丧节

藜口苋肠①者，多冰清玉洁②；锦衣玉食③者，甘婢膝奴颜④。盖志⑤以澹泊明，而节⑥从肥甘⑦丧也。

【注释】①藜口苋肠：谓以藜之苗叶蒸食，用苋菜下饭；在此比喻粗莱淡饭。藜，一名莱，又名厘，藜科，一年生草本，高五六尺，叶互生，苗叶可食，可蒸煮恭供食。苋，苋科，一年生草本植物，高二三尺，叶互生，茎叶皆可食用。②冰清玉洁：喻人操守的洁白无疵。晋书贺循传：“冰清玉洁，行为俗表。”③锦衣玉食：锦衣，华贵的衣服；玉食，珍美的食物。书洪范：“臣无有作福作威玉食。”④婢膝奴颜：谓卑诌之至。抱朴子交际篇：“以狱峙独立者为洁吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世。”⑤志：抱负。礼记曲礼：“志不可满，乐不可极。”⑥节：名节、名誉与节操。荀子王霸：“士大夫莫不敬节死制。”⑦肥甘：美味；指贪图物欲。

【译文】甘于粗菜淡饭的人，操守大多像冰一样清莹，似玉一般洁白；讲求锦衣玉食的人，做人往往不惜摆出奴颜婢膝般的脸孔。因为一个人的志气最能够从清静恬淡中表现出来，一个人的名节不外由贪图物欲丧失。

【评析】这里讲的，拿来观察四周的人，一定可以证明丝毫不差。讲究锦衣玉食的人，就是贪图享受，一贪图享受，生活除了糜烂外，精神更不可能振作，一方面不能忍受突来的困境，一方面没有正大的念头，对能得到好处的人，自然摆出一付卑躬的奴颜，只要诱之以利，没有不立刻失去原则、改变立场的。而甘于粗菜淡饭的人，自然就有不自逆境屈服的坚贞气节，任何不应获得的利益，都不能使他动心，更不会去诌媚权贵富豪。如果我们还不知一个人的人品操守如何，从他的日常生活立刻可以找到答案。

（本章完）