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第18章（第3页）

装腔作势百力皆假，不切实际一事无成

【原文】势利人装腔做调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假；虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成。

【注释】装腔做调：故作姿态；矫揉造作。体面上：表面上。指东画西；言语杂乱，东拉西扯。虚浮：不切实。

【译义】

势利的人喜欢装模作样，只知道在表面上铺排张扬，由此可以看透他所作所为都是虚假的。不切实际的人言不及义，东拉西扯，完全不从自己的内心下功夫，可以料定他什么事都无法完成。

【评析】以财势为重的人，不了解世界上还有比财势更重要的东西，这种人不但不明白人生的价值，也无法拥有人生真正的情趣。因为，他们整日只知在金钱中打转，有了钱就想炫耀，拼命地在表面上下功夫，使自己看来更气派些，以便博得别人羡慕的眼光。更可笑的是，有些人硬要打肿脸充胖子，才不会觉得自己脸上无光。观察这些人的心态，就能推论他们所做的事情大多虚伪不实。一个徒具外表的人，他的内心是无法充实的。这些人和百货公司里穿着貂皮大衣的塑肢人并没有什么差别。还有许多不切实际的人，整天言语不休，说天道地，却没有一句是他做得到的。这种人不知道凡事须从自身做起的道理，也不肯花工夫埋头苦干，一事无成，是预料中的事。因此，一个肯踏实进取的人，才是最可佩的人。

和气致祥骄者必衰，从善者昌为恶者弃

【原文】和为祥气，骄为衰气，相人者不难以一望而知；善是吉星，恶是凶星，推命者岂必因五行而定。

【注释】五行：金、木、水、火、土。

【译义】平和就是一种祥瑞之气，骄傲就是一种衰败之气，看相的人一眼就能看出来，并不困难。善良就是吉星，恶毒就是凶星，算命的人哪里需要按照五行才能论断吉凶呢？

【评析】我们常说：“和气致祥”，可知一个“和”字，能化解多少干戈。生意人常把“和气生财”挂在嘴边，可知一个“和”字，也能带给人们多少益处。一个人能常保中和之气，既不会遇刚而折，也不会太柔而屈；既不会遇骄而覆，也不会太虚而穷。能够常保这种“和气”，生命便如源源活水，这当然是一种吉祥之气了。而骄傲的人即使处在富贵也不长久，因为他盛气凌人，所谓“奇满而覆”，骄慢必定导致衰败，所以说“骄是衰气”。善于看相的人，一望可知，自然能推断一个人的祸福了。

要论断一个人的吉凶，不必从五行去推断，只要看他行善或是为恶就知道了。从“水流湿，火就燥”的道理来看，行善的人必能得到拥戴，为恶的人必定遭人唾弃。因此，行善的人是吉星，为恶的人便是凶星，想推定吉凶，这就是一个很好的依据。

责人先责己，信己亦信人

【原文】但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。

【注释】远怨：远离怨恨。

【译义】只责备自己，不责备他人，是远离怨恨的最好方法。只相信自己，不相信他人，是做事情失败的主要原因。

【评析】其实，责备别人并不容易，因为责备他人时，首先自己的立场要对。如何才能保证自己的立场对呢？首先自我反省一番。即使自己做得对，要别人心悦诚服也不容易，因为每个人的立场不同，你认为对的，对方不见得赞同，因此，责备别人通常会招致怨恨。不如我们好好地反省自己，先把自己端正好了，再要求别人。有的人一味责备别人，而自己却多行不义，就难怪别人要怨恨他了。话说回来，即使要“责人”，也要懂得“忠告善导”的道理。不过，作者在这里说的，还是重于“修己”，与其要求别人，不如要求自己经常内省。

没有人做事情永远不出差错。有些人很有自信，这当然很好，可是，如果自信得不相信别人，就值得反省反省了。有时候，我们难免会犯这种错误。我们常说别人刚愎自用，自己又何尝不是？历史上不乏因刚愎自用而失败的例子，以国势来说，任何一个朝代能兴盛，往往是国君肯礼贤下士，采纳忠言；而国家的衰败，总是因国君不听忠言，自取灭亡。因此，我们除了要建立自信心外，相信别人的长处，虚心地向对方学习，也是很重要的。

交友要交正直者，求教要求德高人

【原文】能结交直道朋友，其人必有令名；肯亲近耆德老成，其家必多善事。

【注释】直道：行为正直。令名：美好的名声。耆德老成：德高望重的老年人。

【译义】能与行为正直的人交朋友，这样的人必然也会有很好的名声；肯向德高望重的人亲近求教，这样的家庭必然常常有善事。

【评析】孔子说过有三种朋友值得我们向他学习，那就是友直、友谅、友多闻，直友便是行为正直，又能规劝我们错处的朋友。要观察一个人，先观察他所结交的朋友，是一个好方法，物以类聚啊！一方面因为自己正直，才会去结交正直的人，一方面有这种朋友相互提携，自己的德业学问必定能日渐进步。这样的人，怎么会不受人称赞呢？

老年人的人生经验很丰富，他们就好像是宝藏，只要你肯挖取，必能从中获得许多可贵的宝物；又好像地图，可以指引我们走向正确的道路。当然，这是指修养很好，道德有成的老年人。一个人如果肯常常去亲近这样的老年人，他对人生的努力，就能掌握正确的方向，才不会常有走错路的遗憾，自

然比较容易成功。推而广之，他的家庭也一定能逐渐兴旺，因为他能以好的表率来教导子孙，使得“家和万事兴”。

人生不可安闲，日用必须简省

【原文】人生不可安闲，有恒业，才足收放心；日用必须简省，杜帮端，即以昭俭德。

【注释】恒业：长久营生的产业。放心：放逸的本心。

【译义】人活在世上不可闲逸度日，有了长久营生的事业，才能够将放失的本心收回。平常花费必须简单节省，杜绝奢侈的习性，正可以昭明节俭的美德。

【评析】孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”意思是说，做学问的主要目的，就是要把我们放逸逃失的本心收回来。孟子又说：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”读书人不必要有长久营生的产业，却必须要有追求学问道德的恒心。而一般老百姓呢？当然就必须要有“

恒产”了。人不能无所事事地过日子，安闲逸乐的日子过太久，就会丧失志气。大人常常骂小孩：“心都给玩野了！”就是这个道理。因此，有了稳定的工作，生活才有目标，心才能安定下来。我们这颗心，才不会如脱缰的野马，乱跑乱闯，您说是不是？有的人要他过安闲的日子，他还不愿意呢！因为他受不了“不用心”的日子，这种人常常会讥笑自己是“劳碌命”，以另一个观点来看，能为工作而劳碌，有时也未尝不是一种福气。

日常生活的花费，越简单越好，因为人的欲望永远不会满足，一旦陷入，就很难自拔了。粗茶布服不但无损我们的人格，更可以见出一个人淡泊宁静的心胸。而节俭朴实，永远是值得令人称许的美德。现代人似乎都很怕穿得“寒酸”，惹人笑话，其实，以现在的生活水准来看，穿着寒酸倒是很少见的，反而内心。“寒酸”的人越来越多。舍不得衷心赞美他人，舍不得为别人牺牲一点利益，这种内心的“简省”，才是值得大家深思的。

发达福寿空命定，努力行善最要紧

【原文】发达虽命定，亦由肯做工夫；福寿虽天生，还是多行阴骘。

【注释】阴骘：阴德。

【译义】一个人的飞黄腾达，虽然是命运注定，却也是因为他肯努力。一个人的福分寿命，虽然是一生下来便有定数，仍然还是要多做善事来积阴德。

【评析】如果只相信命运，认为一个人事业的成功，完全是命中注定，因而想不劳而获，这就不是正确的生活态度了。如同一则寓言故事中所讲的懒妇人，她丈夫出远门前，怕她会饿死，就做了一个大圈饼挂在她脖子上，如此才放心出门。但是，回来时发现她仍然饿死了，因为，她连把饼拿起来吃，都懒得动手拿。就算说一个人的命再好，如果不肯努力，不肯下功夫，还是会一事无成的。更何况，命运好不好，谁又能知道呢？一个人发达了，就说是他的命好、运好，否定了他的苦心与努力，更是不公平的事。

人的福分和寿命虽然也是天生的，然而多有因积善而得福，因行善而致长寿的。按照佛家的讲法，一切都是合乎因果的，你种什么因，便得什么果，不但过去如此，今后也是如此。所谓：“欲知过去因，今日受者是；欲明未来果，今生作者是。”天生福分虽好，若多行不义，也许今生就会尝到恶果，有什么福分可言？若有人命中原该长寿，可是他心中充满恶念，再加上纵情酒色，哪里会长命呢？因此，不管一个人天生的福寿命运如何，不论佛家的因果报应在什么时候，最重要的，仍是需要今生今世的努力与行善，大家不要忽略了这一点才好。

无执滞心始通达事理，

不做作气还本来面目【原文】无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人。