经义
属性:《金匮真言论》曰∶西方白色,入通于肺,开窍于鼻。
《脉度篇》曰∶肺气通于鼻,肺和则鼻能知臭香矣。
《五阅五使篇》曰∶鼻者,肺之官也。以候五脏。故肺病者,喘息鼻胀。
《邪气脏腑病形篇》曰∶十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍,其宗气
上出于鼻而为臭。
《本神篇》曰∶肺藏气,气舍魄,肺气虚,则鼻塞不利少气,实则喘喝胸盈仰息。
《五脏别论》曰∶五气入鼻,藏于心肺,心肺有病,而鼻为之不利也。
《经脉篇》曰∶足太阳,实则鼽窒,虚则鼽衄。
《气厥论》曰∶胆移热于脑,则辛鼻渊,鼻渊者,浊涕下不止也,传为衄瞑目。
《忧恚无言论》曰∶人之鼻洞涕出不收者,颃颡不开,分气失也。
《五色篇》曰∶明堂者,鼻也。雷公曰∶官五色奈何?黄帝曰∶青黑为痛,黄赤为热,
白为寒,是为五官。面王以上者,小肠也。面王以下者,膀胱子处也。(鼻准为面王,详前
面病门)
《解精微论》曰∶泣涕者脑也,脑者阴也,髓者骨之充也,故脑渗为涕。
《刺热篇》曰∶脾热病者鼻先赤。
《口问篇》曰∶人之嚏者,何气使然?岐伯曰∶阳气和利,满于心,出于鼻,故为嚏。
补足太阳荣眉本,一曰眉上也。口鼻者,气之门户也。
《热论篇》曰∶伤寒二日,阳明受之,阳明主肉,其脉侠鼻络于目,故身热目疼而鼻干
,不得卧也。
《遗篇刺**》帝曰∶余闻五疫之至,皆相染易。天牝从来,复得其往,气出于脑,
即不干邪。(天牝,鼻也,鼻受天之气,故曰天牝。详十三卷瘟疫门)
《五常政大论》曰∶审平之纪,其主鼻。少阳司天,咳嚏鼽衄鼻窒,疮疡。太阳司天,
鼽嚏,喜悲。少阴司天,嚏鼽衄鼻窒。
《六元正纪大论》曰∶阳明所至为鼽嚏。
《至真要大论》曰∶少阴司天,民病
鼽衄嚏呕。少阳司天,甚则鼽衄。太阳司天,鼽衄
善悲。少阴之复,烦躁鼽嚏,甚则入肺,咳而鼻渊。
论证
属性:鼻为肺窍,又曰天牝,乃宗气之道,而实心肺之门户,故经曰∶心肺有病而鼻为之不利
也。然其经络所至,专属阳明,自山根以上,则连太阳、督脉,以通于脑,故此数经之病,
皆能及之。若其为病,易窒塞者谓之鼽,时流浊涕而或多臭气者,谓之鼻渊,又曰脑漏;或
生肉而阻塞气道者,谓之鼻,及有喷嚏、鼻衄、酒、赤鼻之类,各
当辨而治之。然总之鼻病无他也,非风寒外感,则内火上炎耳。外感者,治宜辛散,内热者
,治宜清凉,知斯二者,则治鼻大纲尽乎是矣。
论治(共六条)
属性:一、鼻塞证有二∶凡由风寒而鼻塞者,以寒闭腠理,则经络壅塞而多鼽嚏,此证多在太