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第三五一章佛祭（第1页）

周天翼，苗伟强，董廷华三人听完老僧人所讲的故事，还是没有弄清楚?15??利塔在什么地方，老僧人所讲的只不过是关于释迦摩尼苦修成佛的事情。

周天翼心里清楚，老僧人不可能平白无故的给自己讲关于释迦摩尼的事情，这里面一定有着什么寓意！

苗伟强满脸雾水，听完老僧人所讲的故事有种被耍的感觉。

董廷华却是一脸不爽，老僧人所讲的故事自己早就在一部佛典上看到过！

“大师，听完您讲的故事我们还是不知道迦毗罗卫王城在什么地方啊！”苗伟强疑惑的问道。

“你们听完我的故事，要是还不知道在什么地方，我劝你们还是不要去了，舍利塔是三世活佛用智慧修建而成的，你们听不懂我所讲的故事，就算你们找舍利塔，找到了你们要找的东西也不可能活着出来，只有大智慧的人才能平安进出舍利塔！”老僧人说道。

“你这不是耍我们吗？”董廷华怒道。

“其实老僧我也不知道迦毗罗卫王城在什么地方，我参悟了几十年，想寻找传说中的舍利塔，却找不到他的位置，所以我只好把这个故事告诉所有的人，希望能有智者解开这千年不解之谜！”老僧人一脸无奈的说道。

听完老僧人的话，董廷华显得异常失望，弄了半天这个老僧人也不知道舍利塔在什么地方，只不过知道一个关于释迦摩尼成佛的故事，叹了一口气疑惑的目光看向了周天翼。

“神棍，你听出来什么没有?”董廷华疑惑的问道。

周天翼摇了摇头回忆着老僧人所讲的故事，这个故事究竟预示着什么呢？

“大师，这个故事的起源从何而来！”周天翼疑问道。

“这个故事流传于印度佛教之中，几乎每个僧人都知道这个故事，也有很多人在寻找舍利塔的位置，也有人说佛教的四大圣地之一蓝毗尼就是迦毗罗王城的所在，可是佛家信徒在四周找了很长时间也没有找到传说中的舍利塔，也有人认为迦毗罗卫国就是佛家圣地香巴拉！”老僧人继续说道。

周天翼回忆着老僧人讲过的故事，释迦摩尼的故乡应该就是蓝毗尼，但与迦毗罗卫王城却不是一个地方，心里清楚想在这个故事里找到，关于舍利塔的位置不是一时半会就能做到的。当听到老僧人讲迦毗罗卫国可能是传说中的佛教圣地香巴拉的时候，想起了关于香巴拉的传说。

香巴拉；译为“香格里拉”，其意为“极乐园”，是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地；佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源，是佛教徒向往追求的理想净土：“极乐世界”、“人间仙境”、也称“坛城”。

可是世人都听说过香巴拉这个名在，却没有人知道，这个香格里拉在什么地方，这也是一个千年不解之谜，这么多高僧用一辈子的时间寻找香格里拉，都没有找到，自己能轻易的找到转说中的香格里拉吗？

三个人拜别了老僧人，继续向西走去，老僧人则坐在地上继续给过往的行人，讲着这个流传千年的故事！

行程不过半天的时间，便来到了佛教圣地之一的蓝毗尼园，也是迦毗罗卫国的一部分，是释迦摩尼坐在菩提树下成佛的地方！

毗尼蓝园是著名的佛教圣地，为佛教创始人释迦牟尼的诞生地。位于尼泊尔西部兰毗尼专区的鲁潘德希县。兰毗尼是梵文“可爱”之意。这里原为古代天臂国善觉王夫人兰毗尼的花园，因而得名。相传公元前623年，附近的迦毗罗卫国净饭王之妻摩耶夫人，在尼历正月月圆之夜，归宁途中，在兰毗尼花园里的娑罗双树下，手扶娑罗双树，生下悉达多（释迦牟尼是尊称，为“释迦族圣人”之意）。在释迦牟尼诞生处，今建有白色方型两层的摩诃摩耶夫人庙，庄严肃穆。庙旁有一泓池水明澈如镜，相传是摩耶夫人沐浴处。池边长着一颗娑罗双树，树身粗约十三、四米，倒影水中，姿态华敷。

三个人在毗尼蓝浏览的时候，在水池旁看到了两棵高大的菩提树，菩提树的旁边竖立着一个介绍此树的牌子，上面写的是梵文，三个人虽然看不懂，但是可以猜得到，释迦摩尼应该就是在这棵树下成的佛。

“卧槽，这就是传说中的菩提树吧，给人一种好神圣的感觉！”董廷华惊道。

“应该是的，你看这么多的僧人都在向它跪拜！”苗伟强说道。很多印度佛教信徒，已经把这颗神树当做了释迦摩尼佛的化身，旁边是一个很大的香炉，很多游客与僧人，正在给这棵神树上香。

周天翼看着高大的菩提树，心生感慨···！

菩提树；是榕族榕属的大乔木植物，幼时附生于其他树上，高达15-25米，叶革质，三角状卵形，基生叶脉三出，侧脉5-7对；叶柄纤细，榕果球形至扁球形，花柱纤细，柱头狭窄。花期3-4月，果期5-6月。

想到了老僧人所讲的故事，释迦摩尼佛就是在这棵树下顿悟成佛的，看着十个人都抱不过来的菩提树，这要经过多少年，历经多少风雨才能长得如此高大呢！

周天翼眉头紧皱，突然感觉老僧人的故事没有讲完，他只讲了释迦摩尼佛成佛的故事，却没有讲释迦摩尼是怎么死的随口问道：“强哥，匪徒你们知道释迦摩尼是怎么死的吗？”

“这个···这个我好像在电视上看到过！”苗伟强说道。

“得了吧，电视上演的你也信，关于释迦摩尼是怎么死的，我在爷爷家里的时候，在一本佛典上看到过！”董廷华说道。

释迦摩尼佛来到拔耆国首都吠舍离，接受过妓女庵摩罗宴请。之后在附近波梨婆村准备过雨季，但村庄食宿不够，佛与阿难留驻，让弟子们四散居住。佛患重病，知大限将至，但不宜猝然而逝，他努力抑制病苦；之后病情有所好转。阿难请佛教命，佛表明他说的法无任何秘密隐藏；教导“自依止，法依止”和“四念处”；随后又集会发表关于佛法提纲的讲话。佛在雨季过后辞别吠舍离，一路传授佛法。（未完待续。）