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第四五六章望乡台（第2页）

看在戈盾的份上，老百姓对戈矛总有几分让谦。

在他们四十七岁那年初夏的一天中午，忽然电闪雷鸣、风雨交加，雷声过后有人发现戈矛忽然口吐白沫，没有等人反应过来，他已两眼发直暴死在街头。

戈盾在外做官多年，从千里之外赶回来后痛哭了一场。因为他哥哥在生前做了许多伤天害理之事，竟哭得死在街头，或许这就是天意吧！正好城隍爷手下的黑白二鬼，俗称“黑白无常”巡逻人间。

他们披着长发、吐着长长的红舌，面目狰狞，令人毛骨悚然。他们手持勾魂令牌和锁链，把二人的亡魂勾到城隍庙，经过“六曹”判官查核，二人阳寿已尽。

因为戈矛一生作恶多端，判为恶鬼；而戈盾一生求进好学，判为好鬼。

相传他们死后都在“望乡台”上停留了三日，以回眸自己曾搏击一生的美好世界，最后望一望家乡，并观察自己的子孙、亲戚在自己死后的表现，去辨别“孝悌亲情”的真伪。

传说戈矛悔恨自己生前所做所为，还在“望乡台”偷偷哭泣，但已为时晚矣。

到了第三天，六曹判官将二人之善恶资料以文牒形式随本人之魂发往“丰都鬼城”，交阎王爷依法予以惩处，这也就是现今人们所说的“烧纸”。

也就是在第三天晚上二更时要举行“行魂礼”，把鬼魂发往“丰都鬼城”，即“丰都府”。

由司礼人持引魂灯笼在前引路，孝子扶持他们，入殓前枕过的土坯和哭丧棒由众亲朋友扶着哭呼带路。

他们生前的亲戚朋友也焚香哭泣随行，也有鼓乐哀曲相送，还沿路抛洒些纸钱以打点鬼卒和散济游魂，这大概也是现今人们说的“买路费”吧。

相传，死者在出殡前还喝了由守卫阴间最后一道关口的“孟婆亭”的孟婆熬的迷魂汤，喝完这种汤后会忘掉生前种种琐事。

孟婆还要猛踹死者一下，让它们记住“善有善报，恶有恶报”。

到了出殡那天要顺着“烧纸”的路线前往坟地，埋葬以后使尸魂相随。此礼之文化内涵即在于“孝悌为人生之首”。

“望乡台上再望乡，回首故国泪茫茫”，望乡台的传说寄托了远国游子和背井离乡之人对于故里的无限思念。

可能有人觉得望乡台之类的神话建筑是先人们构造出来的虚幻存在，其实在我们的现实生活中也是有望乡台的，日前。

民俗文化和地方史志专家发现位于江津支坪街道真武山顶的庙宇式古建筑，系湖广填si川时客家移民修建的望乡台。

听完周天翼的讲解，四个人都有一种思念家乡的感觉，望乡台是一种对思念家乡的寄托。

望乡台，也就是思念家乡的意思。

“出来这么久了，好久没见爸爸，妈妈哥哥了，不知道他们现在怎么样！”小乞丐看着望乡台低头说道。

“如果阻止不了第三次封神之战，我们的亲人都不可能平安地活在这个世界上，我们现在要抛弃一切杂念，全心全意的寻找战天的魂魄，来阻止第三次封神之战发生！”周天翼说道，心里一阵悲苦，除了外婆自己在这个世界上也没有其他的亲人了。（未完待续。）