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第八十七章 一夕定寿春兼程求新人上（第5页）

自是后钱货不行。

--《魏书董卓传》

自初平元年（190），流通两汉数百年的五铢钱遂废。

曹丕篡汉之后，为了“新朝新气象”，曾经在黄初二年（221）三月尝试过恢复五铢钱，结果…

此举引发了可怕的通货膨胀，不得不在同年十月再度废黜五铢钱。

（黄初二年）三月，初复五铢钱。

冬十月，以谷贵，罢五铢钱。

--《魏书文帝纪》

魏明帝太和年间（227-233）亦曾尝试恢复五铢钱。

不过从出土实物看，“魏五铢”的质量相当粗劣，与史书记载的董卓时代“无文章、无轮廓”的劣币相似。

可见在汉末三十年丧乱（189-220）中，铜钱实际处于完全废弃的状态。

在此期间，充当一般等价物的，便是粮食与布帛。

史书一般称之为“谷帛为市”。

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注意：蜀汉的“直百钱”与孙吴的“大泉当千、大泉二千”从记载来看，更类似金融工具，并非一般等价物，所以，不能称之为货币。

抛开粮食这个份量极重的硬通货不谈，咱们探讨一下三国时代“布帛”的货币化应用。

粗略看来，“布帛货币”有三种好处：

其一是产量有限。

因为气候原因，原材料（桑蚕）的养殖、种植范围受到制约，如此便不易贬值。

其二是质量轻薄。

比粮食或金属便携。

其三是存在使用价值。

可以制成衣、裳、鞋、帽等生活必需品。

那么问题来了，布帛都分为哪几类呢？

布帛货币，本质是以布帛充当“交易媒介”。

毕竟相比丧失信用的五铢钱，以及沉重的谷物，布帛的优势显而易见。

两汉时代，由于棉花尚未引入中国（宋代以后），因此手工织品大抵只有丝、麻两类。

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麻的价值相对低，普及程度较高，贩夫走卒皆可穿麻。

丝的价值相对高，普及程度较低，往往是地主阶级才能享用。

丝麻在纺织过程中，提综越紧密，质量越好。

因此十综以上的织品，往往是特权阶层的专享；

而贫民、戍卒只能穿八综布，以出土实物来看，这类织物质量相当窳劣。

西汉大将军霍光妻子，曾招募能工巧匠纺织“蒲桃锦”与“散花绫”，六十日成一匹，值万钱。

不难想象贵族特供货品的细密厚实程度。

霍光妻遗淳于越蒲桃锦二十四匹，散花绫二十五匹。

绫出陈宝光家，宝光妻传其法。

霍显召入其第，使作之。