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简悦懿跟着“圣人”和公理教的教众一起去贫民窟布施了食物。

贫民窟，就像是一个繁华世界里无人问津的孤岛一样。到了这个地方，你就会发现贫穷并非源自人们的不努力、不上进——因为在这里你几乎看不到白人，你能看到的全部都是有色人种。

这些被白人社会排斥，得不到半点温暖的人们，一旦有人给予些微关怀，就会感激涕零。

“圣人”是极会拿捏人心的。他把食物布施给穷人，但他不说“布施”，而是告诉他们，这些是接受过祝福的圣食，他愿与他们一同分享。

他把面包、牛奶赐予他们，再如天主教的教宗一般，将手放到穷人们的额头上赐福。

没有人不为他所感动。他们都热泪盈眶的跪下来接受他的赐福。

简悦懿亲眼看到他是如何收割人们的信仰的。

回校的时候，苏问她对公理教的观感如何。

她按住心里的真实想法，笑着对她说，“圣人”可真是慈悲啊。

苏高兴得不得了，像是找到了跟自己志同道合的同志一般。挽着她的手臂，亲昵得如同她的姐妹。

她甚至从那天起，每天早上都早起帮她准备早餐，煎培根鸡蛋、烤面包片。

越是接受苏对她的好，简悦懿就越是心情复杂。她想，要是苏没被公理教洗脑的话，她会是多好的一个人呐……

由于简悦懿一直装作对公理教深有好感，苏对她讲的有关公理教的事就越来越多了。

多半是传递教义，但偶尔苏也会感叹，说：“圣人为有色人种提供了这么多资助，他自己却没有收入渠道。也不知道经济这一关，他是怎么熬过去的……”

这时候，简悦懿会顺带一提：“很多宗教不是都会请教徒布施钱财，以维持教派的基本用度吗？而且我听说，在M国，宗教收入是不必交税的。”

每当此时，苏就会摇头叹息：“有色人种大多都是穷人，自己都还需要教会资助，有几个拿得出钱来资助教会呢？”

这一点，其实也正是简悦懿想了解的。

无利不起早，这个盗版圣教做了这么多事，肯定是有利益驱使的。她就不信无利可图，还有人会花这么多时间、心血、精力去搞这个！

她和苏形影不离，小心地刺探着有关公理教的一切消息。

很快地，苏兴奋地告诉她，因为她的虔诚，她被选为了公理教的圣女！她可以为神服务终生了！

简悦懿诧异地问她，圣女是干什么的？

她回答，圣女比牧师更高一级，也承担着比牧师更重的责任，是天选之女。整个公理教目前只有十位圣女。

“那圣女到底是干什么的？”简悦懿总觉得心里不安。“圣女”这个名词让人联想到的只有献祭，就比如曾被梵帝冈封圣的圣女贞德，她的下场就很壮烈。

苏并没回答她，眼神里却闪烁着既欣慰又狂热的光芒。她对她说：“我终于可以为教会，为有色人种做点什么了。”

简悦懿瞬间眼眶湿润起来。

苏轻抚着她的脸，用温柔的嗓音问她：“你怎么了？你该为我感到高兴才对。”

她摇摇头。她高兴不起来，直觉让她知道，苏一定会遇到不幸的事情的。而苏这个傻女孩，对此竟感到十分欢喜……

苏成为“圣女”之后，很快就办了退学手续，住进了教会位于偏僻地带的一处牧场。

而简悦懿也请了几天假，偷偷跟着她去了牧场。

她潜伏在牧场外围，让松鼠君和人参精帮她解决吃食问题，自己则时刻用她那远超常人的视觉和听觉，监视着牧场里发生的一切。

最初的两天，这里一切如常。什么事也没有。

这里的教众身穿中古世纪的服装，做着普通牧场所做的一切正常活路。而身为“圣女”的苏，也有了如“圣人”一般，给教众赐福的荣耀。

但到了第三天时，数辆劳斯莱斯、梅赛德斯等豪车驶进了牧场。

她看到车里钻出一个个或油腻或绅士的男人。这些男人年龄不一，但都起码是40岁往上，一眼看去就像是成功人士的人。

牧场中心位置的教堂被打开了大门，教众们站在道路的两旁欢迎着他们的到来。

成功人士们鱼贯而入，而台上不止站着那个所谓的“圣人”，在他身后，还站着10位“圣女”。

“圣人”和这些成功人士笑着一一拥抱，不再摆出高高在上的姿态，也不为这些人赐福。反而引着这些人从“圣女”们面前走过。

成功人士们摆出的姿态也与公理教的教众截然不同。即使离得远，简悦懿也能轻易看到他们在从头到脚地一个个打量“圣女”们。他们甚至交头接耳，像在品评着什么。

最后，他们一人带着一名“圣女”离开了教堂，去了教堂旁边的一栋有着数个房间的大屋。