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第47章 佛说善恶（第4页）

佛门传承颇多，各家之间互有长短，白淳完全可以开宗立派，走出自已的道路。

中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。

一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯识宗，三是天台宗又名法华宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。

这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

佛法本是一昧的，由于接受者的智慧、福德程度，即根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的认知、修行的偏重，也就有许多不同的分支派别了。

八大宗派的特点可以用一偈浅而概之：密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗。

这就是白淳的打算，在有限的框架中，走出自已的佛路。

金刚怒目，东风讲法，黄金帝城，我坐佛陀。

谁规定，修佛就一定得信佛？

拽一点，不可以吗？

草林前，白淳静默。

杀戒又是如何不戒而戒的？

难道，站着干瞪眼就好？

呲呲。

一边忽然传来无心和无语两人砍草的声音。

白淳忽然心有所悟。

“佛法与自然相背。”

佛与道不兼容，便是因为其立意南辕北辙，尽管某些地方殊途同归，但是不同就是不同。

道法自然，佛说皆空。

老虎吃肉，乌鸦吃虫，草侵占土地。

这就是自然。

有罪吗？

佛说有罪，有孽，故有畜生道。

若是有罪，那么都不吃，都饿死，便是善世？

故有因果轮回。

这也是自然，以轮回为理念，轮转善恶因果。

世间无恶无善，为生而已。

超过生存而产生的诸多伤人念想，就是恶念了。

故道分阴阳，佛说善恶。

这是一样世界观，用来量化因果。

那么杀生，须戒，但斩业，非罪。

杀生为护生，斩业非斩人。

“阿弥陀佛，贫僧悟了。”

我佛不杀生，只是渡你脱离苦海，早日轮回。