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第51章 不死泥僧（第2页）
所以，地府惩恶扬善，有了善恶福报一说。
先有天道业力、天道功德，与天地有益又或者有害，才会有功德记录，雷劫降临。
后来地府为了管理生灵，当然主要是人族，效法天道，以人道为核心，建立了生死簿。
至此，善有善报，恶有恶报。
这是基于人治而形成的因果轮回。
没有地府，也就没有生死簿。
善恶不录，自然也就没了善恶业报。
这才是真正的恶世。
恶念，只会不断积累。
而基本的天道，是维持天地稳定的，一般人的善恶，还记不到那里。
而人道，贪。
贪生、贪富、贪堕。
天之道，损有余而补不足，是为万物平衡，生态克制共存。
人之道，损不足以奉有余，是优胜劣汰，胜者生存。
没了天庭和地府的引导，此界只会更快堕落，沦为恶世。
之所以还有如此太平世。
完全是已经经历一次礼德败坏，人伦丢失了。
五胡乱华。
现在，只是崩溃后的稳定。
诡异邪祟，四种妖魔，只有异，大部分是飞禽走兽所化。
其他，皆与人道恶念有关。
所有人都知道，善无善报，恶无恶报！
这才是现实！
佛门描述的美好世界，永远在彼岸，永远在未来。
“阿弥陀佛，宇宙万有，悉为识所转变，三界唯心，心外无法；吾人仅众现象求之，而不知此乃吾人自心所变之影象，而非实有之景物，则惑之甚也。”
这是法相宗的观点，也叫唯识宗。
三界唯心，万法唯识。
没有人，世界只是孤单冷寂的宇宙尘埃。
有心，有对世界的认知，这才有了世界。
善恶唯心，业报在行。
所谓人世，其实就是一个个人的内心世界碰撞、接触，而形成的世界。
善恶也在其中。
所谓世界，有三重。
心内，是神念，心外，是物质，皆是虚无。
这之间，碰撞出的，才是五官五感所知色香味俱全、色彩缤纷的世界。
心界，千变万化，随念而动。
识界，物我共存，相由心生。
真界，万物既存，亘古不变。
精神世界、认知世界、真实世界。
善恶在哪儿？
