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第28章 生产力决定生产关系（第1页）

“等等，何为生产力？”此时的朱元璋就像个坐在教室里的学生，好奇的举起手发问。

“生产力是人们改造自然、创造财富的能力，就比如，我现在是个农民，手里有一块地，收成好的时候，一年种出了一百石粮食，这叫生产力高，不好的时候，只种出了五十石粮食，这叫生产力低下。”

罗青回答完后，朱元璋和马皇后都不约而同的点了点头，要不是现在没有黑板，不然的话，罗青都想拿着笔在上面边写边画了。

“罗青，大禹是治水有功，可我记得《史记·五帝本纪》中记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”在这场战争中，黄帝是获胜方，那为何不是黄帝创立王朝呢？”

爱发问的学生一般都是好学生，罗青浅浅一笑，回道：“黄帝和炎帝当部落首领时，他们也要出去捕猎，不然他们就没有资格当首领，那时，他们还不懂农业种植，时常过着饥一顿饱一顿的日子，可等到夏朝建立前后，已经有人掌握了农业种植技术，社会的生产力已大大提高，有了生产力，产出的粮食就多了，人就繁衍的越来越多，渐渐地随着经济越发达，阶层分化就开始出现，然后就出现了统治阶层，统治阶层就创立了王朝。”

由于罗青解释的很是浅显易懂，在座的各位都都能听懂，尤其是马皇后，她自认为博学多才，但在罗青面前，还是感到有些自惭形秽。

【马皇后信任值+500】

“罗青，经你刚刚这么一说，我们都明白了王朝出现背后的逻辑，但我有一事不明，在夏王朝之前，人们认识到推举出贤能、公正的人担任首领对于整个部落的生存与发展至关重要，相传尧年老时，通过部落联盟议事会的方式，推举舜为继承人，同样的舜继位后，也采用同样的方式选拔出了禹，那么这种禅让制为何会被继承制所取代呢？”

“你想啊，如果你是皇帝，你有很多儿子女儿，如果要实行禅让制，就代表得把你手中的权利交出去，那么你的儿子和女儿势必会过不了好日子了，要么回去当农民种地，要么凭自己本事继续等待机会坐上首领的位置，如果是你，你愿意吗？”

朱标没说话，朱元璋和马皇后、朱棣也全都一言不发，因为他们心里都很清楚，自己辛辛苦苦打下来的江山，又怎么愿意拱手让给其他人呢？

“夏商周这三朝是奴隶制王朝，请问，各位对奴隶制王朝的印象是什么？”

一直在旁边安安静静的朱棣突然抢答到：“残暴、骄奢淫逸、毫无人性。”

“燕王总结的不错。”得到罗青夸奖的燕王突然害羞了起来，由于上次朱元璋把他暴揍了一顿，今天燕王本来是不打算开口说话的，毕竟说多错多嘛，但他又很矛盾，觉着要是再不好好表现一下，万一父皇越来越看不上他咋办，于是，他时刻瞄准机会，终于抢中了一个比较容易回答的问题。

“燕王说的很对，夏桀是夏朝的最后一位君主，他性格暴虐，荒淫无度，喜好声色，在全国范围内抢掠女子，供自己玩乐，并疯狂压榨百姓，大兴土木，导致民不聊生；还有商纣王帝辛，他沉湎酒色，穷兵黩武，重刑厚敛，拒谏饰非，帝辛特别宠爱妲己，对她的言听计从，导致国家政治混乱，最终在牧野之战中被周武王所率诸侯联军击败。”

“那燕王你知道他们为何如此残暴、泯灭人性吗？”

“因为他们认为自己是帝王，喜欢滥用权力。”

燕王再一次抢答到，这让罗青也意识到了燕王这是想在朱元璋面前好好表现一番，虽然他知道燕王看不惯自己，但他毕竟和燕王没有仇，犯不着让燕王难堪，于是，他说道：“没错，在他们眼里，很多人都不能称之为人，而是奴隶，是人牲，比如，历史上记载，这些帝王会选择婴儿和幼女进行活人祭祀。”

“伯邑考大家都听说过吧？他为人忠厚仁爱，为救父亲姬昌脱离商纣王的囚禁，他带着西岐三宝和美女献给商纣王，却被妲己陷害，最终惨遭商纣王下令处死，尸体甚至被剁碎烹杀，做成肉羹送给其父姬昌，伯邑考的死状凄惨，十分令人痛心。”

“可恶至极，如此残暴普通百姓，怎可有脸当一国之主！！！”朱元璋越听越愤怒，他的脸色铁青，肌肉紧绷，仿佛一座即将爆发的火山。

朱元璋其实也残暴，但他是出于保护百姓的目的去杀戮那些贪污官员，而不是为了欺压百姓，他和夏商这些帝王有着本质的区别。

“夏商这些帝王的残暴当然也引起了民间的不满，但那些生活在底层的奴隶是没有办法改变现状的，因为在那个年代，生产方式主要还是以刀耕火种为主，他们不会大量生产粮食也就没有价值，统治者也就不会把他们放到眼里，他们的性命就会变得特别廉价，而当生产力大大提高后，那些帝王要靠这些人养活，于是就开始重视起他们了。”