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去看看小说网>古人为什么可以写出易经 > 3 章(第1页)

3 章(第1页)

易古经》自然是非常神圣的,后来的儒生当然要好好研究,而且当时大家谈论政治主张也比较活跃,儒生要阐明自己的政治理念,就喜欢把《周易古经》拿出来作为理论依据,就这样写了《周易大传》。

这个事情在当时来说,也非常必要。为什么呢?因为到了战国以后,不管是统治阶级,还是知识分子,很多人根本都不信《周易古经》里关于占筮的那一套了,所以需要旧瓶装新酒,用新的观念去改造它们。

我们去看被改造后的《周易》,也会发现,这已经成了一部儒家学说的著作了。

比如《周易》里有「元亨利贞」这个词,这个词是什么意思呢?其实就是大吉、利于占卜,但是从春秋时期就开始误读了,当时有人把元亨利贞拆成四个字,解释为仁、礼、义、正。《周易大传》也说,「元亨利贞」这四个字对应的是君子的四种品德。

相对于《周易古经》的原意来说,这个解释当然是错的,但这么一解释,《周易》就从占筮资料升华为政治哲学,也因为有了这样的重新解释,《周易》才能摇身一变,成为儒家的教科书。

可以说,《周易》之所以能成为经典,儒家的改造至为关键。

不过我们也发现了,不管是孔子整理《周易》的行为,还是后来儒生对《周易》的解读,其实都和我们想象中的《周易》的神秘性和特殊性没什么关系。

孔子除了整理《周易》,还整理了《诗经》《尚书》《礼》和《春秋》,这就是儒家的「五经」。「五经」有什么共同点呢?其实它们都是当时的历史文献。

《诗经》其实就是当时流传的诗歌,《尚书》就是政府文件,《礼》就是礼仪官制,《春秋》是鲁国的国史,《周易》呢,就是占筮记录。

所以,孔子整理五经的本意,也就是为了保存历史文献,《周易》相对于其它四经,没有什么特殊之处,也没有什么特别高明的地方。

所谓的经典,其实都逃不过一个命运,就是后人会根据自己的需要来进行解读,所谓的「六经注我」,所有的经典都是为我所用的。

后来的《周易》研究,就越来越复杂了,简单说分成了两条路子,被称为二派六宗,其中义理派有老庄、儒理、史事三宗,象数派有占卜、禨祥、造化三宗。

从名字就能看出,义理派更多是从学术方面去研究,这也是我们今天讲的,《周易》就是一部历史文献,应该把它经传分开,并且对比出土文献,分析背后的占筮观念和儒家、道家理念。

而象数派,更多就从神秘学方面去研究,像市面上的《周易算命》《周易风水》这些,都是象数派。

这背后其实是研究经典的两种方法,一种叫「我注六经」,我去研究、理解和解释经典;一种叫「六经注我」,借用各种经典中的话,来给自己的论断做背书。

为什么古人能写出易经、道德经、论语等这般智慧之书?-历史环游记的回答-知乎

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