夏怜愣住了片刻。
接着,她咬住嘴唇,面色苍白,有些尴尬地干笑了两声:“哈,其实我就是开个玩笑,随便问问而已。我睡了。”
说罢就像什么都没有发生过一样,躺了下去。
夏意不再说话,甚至没有再看她一眼,转身便走了出去。
后院,夜风吹得树影婆娑。
夏怜并不知道,当她在问出这个问题的时候,就在那一刻,他在不远处的黑暗中看见了一双眼睛。
有人在盯着他们。
“看来你也不是很在乎她,这就没意思了。”
黑暗中,那个如同鬼魅般的身影渐渐显露了出来。夏意的冷眸比月色更加寒凉,他冷冷看着面前这个一身黑衣、带着白玉面具的男人。
“你终于肯现身了。”
第29章祭3
【丁酉年春,五月十六】
阿树不再向我透露更多,我只好自己去寻找这些信息。我突然觉得我是不是忘记了一些很关键的线索,可是却怎么也想不起来。
我去查看了《南北禁事录》,有关阴阳交换术,结果却出乎我的意料。
……
这一页就只记载了这寥寥几句话。夏盈想,有可能她直接在那本书上留了批注,便没有再记载在手记上。
她拿出了那本《南北禁事录》,去查了阴阳交换术这一部分中,与“祭祀”相关的内容。
她看到了“生祭”与“死祭”。
在这一页,“死祭”这个词被圈住,旁边写了一个词:“人偶”。
“生祭”这个词被划掉了,旁边的批注是:“大祭司”。
离这两个字很近的空白处还有一段话,也是很小的字:“生祭不死,死祭不出。”
看到这句话,夏盈的瞳孔顿时一缩!
因为这并不是她第一次看到这句话。在《蛮荒记事》这本书里她看到过,在介绍赫巴部族的祭祀文化时有提到。
赫巴平日祭天,往往只需“死祭”,即食物香烛等非生命之物,寻求鬼神保佑。
只有在极其特殊的情况下——整个民族都陷于危难之际,才会动用“生祭”,大祭司以命祭天。
而阴阳交换术又是生死轮换,寻求“死而复生”。
所以,当生祭和以人偶为祭品的死祭同时出现,在赫巴的祭祀文化里,就只有一种情况——
死国复生。
夏盈的手有些颤抖。
如果她没有猜错——
几百年前就已经消失的赫巴之族的后裔,想要以禁术复国。
这个想法令她感到不寒而栗,甚至细思极恐。
有关赫巴的没落,《蛮荒记事》这本书中并未有详细的介绍。她只知道,赫巴的最后一任大祭司与前朝的匠人相爱还生下了孩子。自那以后,赫巴便连年灾祸不断。