但这东西又不是吊牌标签,没必要带走跟明器放在一起出手。
毕竟这么意义明确的东西在市场上流通起来,很容易被上面的人盯上,这不是给自己买麻烦么。
“买地券这种东西,更偏向于道教信仰,”
云调轻轻捋着下巴分析道,
“既然墓中依靠山体藏建一处佛像,说明墓主及后人的信仰是偏佛教的,魏晋时期也确实是佛教更流行。”
他讲话,都是讲一半存一半,言下之意就是不要让万璞玉带入自己主观的思维。
不过这种东西存不存在都是附加的,整个墓中都不曾有证明身份的东西出现,确实很反常。
就像是,修建墓葬的人特意不想让后人知晓墓主人身份一样。
联系到墓中那些机关,祝元提出自己的猜想,
“会不会不写明身份也是一种保护机制,如果盗墓贼不清楚身份的话,就不会……”
他自己说到一半,就说不下去了。
土夫子既然淘沙倒斗,只要能摸出东西来卖钱就好了,还管墓主人是人是狗吗?
万璞玉拍拍他的肩膀以示安慰,
“虽然你自己也认识到了扯淡,但有想法总比没有好,有益于大脑健康。”
……情绪价值倒也不用给得这么到位。
“我的猜想其实跟你刚才的意思差不多,”
万璞玉继续说下去,
“修建墓中的人不想被发现墓主人的身份,不过不是防着土夫子,而是防着当时还活着的人。”
“我猜这应该确实是个政权末代的皇陵,本来应该是给皇帝修建的,但最终埋进去的不是皇后就是太后。”
“皇帝嘛,要么当时还没死,在国破之前金蝉脱壳了,要么他的亲信就是想营造一种皇帝还没死的感觉。”
他说着,耸耸肩膀,
“不过嘛,这些都很难验证,倒是很好的写小说素材,”
“我现在比较在意的不是女尸的身份,而是这个。”
他又把建模素材切屏放出来,缩小到屏幕一半大小,然后另一半屏幕继续放墓室里的照片,
“我特意让易叔注意了一下女尸的腰带,样子对不上,而且女尸腰带上并没有缺失腰带扣,反而是这个东西,”
万璞玉放出下一张照片,是一整套湿烂到像是火锅里煮过的响铃卷一样的服装。
看得出易叔那边已经在努力把它的全貌还原出来,在空地上平铺开。
除了整体的形状之外,唯一能看清的就是服装前胸处一块大概是方形的图案,
“补服?”
祝元问道。
万璞玉并没有着急回答,而是把眼神投向云调,就像是一个期待学生站起来回答问题的老师。
不过云调当然不会站起来,但还是开口了,
“补服就算最早也是元代才出现,这应该是晋代出现的一种特别的男装款式,叫……叫什么来着?”
他能认出是什么东西,但一时想不起确切的称呼。
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