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第78章（第1页）

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据《吾妻镜》（《吾妻镜》是镰仓时代的历史书，由镰仓幕府的家臣编纂，共52卷，从治承四年（1180）到文永三年（1266）87年间的日记体书籍）记载，此寺的开山是从中国南宋来的兰溪道隆，第二代的住持也是从中国南宋来日本的兀庵普宁。

从总门进入，一眼就能看到道路一旁贩卖各种小礼品的店铺。

从总门一直向前延伸的是一条不大宽的石板路，这个季节，路两旁观赏植被的叶子大都还挂在上面，看着也挺有生机的。

穿过石板路，走至三门时，各组的担任教师们不免又多叮嘱了些，这才让学生们开始自由活动。

第五十六章远足（二）

持着寺庙发的参观手册，音桓径直朝三门的东侧走去。

只见参道两边种植了七棵距今已有七百多年树龄的柏槙，据传这是寺院创建之时兰溪道隆用从中国带来的种子亲手种植的，因此这块地方也被称为“柏槙之庭”。

站在参道上，音桓不禁眯起了双眼，抬头注视着粗壮的树干。

南宋啊……

当年身处异国的兰溪道隆，若是在生命的尽头得知亡国的消息会是怎样的心情？

愤怒？痛苦？悲恸？还是平静？

她不了解这位僧人的禅，也不打算去了解，毕竟知道了又能怎样呢？

纵使知晓了前人的喜怒哀乐，今人也无法感同身受。

她有时也会想，如果没有五胡乱华，如果没有安史之乱，如果赵匡胤北伐成功，如果闯王一统天下，如果清廷击退英军，如果没有八国联军，很多很多事情是不是会变得不一样？

其实音桓明白，历史没有如果，它就是那么发生了，那么自然而然的发生了，真真切切的影响着每一个人的命运。

不论你是否接受。

顿时音桓心内百味杂陈。

许久，音桓收回目光，顺着道路漫步向前走去。

看过佛殿，看过法堂，看过龙王殿，音桓笔挺挺的站在得月楼二层的走廊上，瞧着眼前的庭院。

面积不大的一块场地，中间刻意做出带有曲折的水池，绿色的草地上零散的栽种了几棵矮树，摆放了几块不大的石块。

又想起之前看到的一个细沙碎石铺地的小庭院，音桓下意识地“啧”了一声。

在她看来，同样是玩山水，日本的枯山水，说的好听点呢是微缩景观，说的难听点就是成本低耗时少，带着一股穷酸味儿的产物；而中国的是园林，若拿皇家园林来对比不免有欺负之嫌，可民间的园林，那也是“移天缩地揽君怀”，是人“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣味”的艺术境地。

想起自己曾走过的拙政园、留园、沧浪亭之处，皆步移景异，是“虽由人作，宛若天开”的自然美。

“唉——”

音桓不由得摇摇头，叹了口气。

她想不通，为什么有些人跪习惯了，就反认他乡是故乡。

真是荒唐啊。

音桓感慨了一会儿，离开了得月楼。

今天的阳光不错，晒得身上暖和和的，却一点也不会让人觉得热，加上不时有清风吹拂，真是个在舒服不过的天气了。

“今天真是个适合出游的好天气。”