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第二十九章命(第2页)

果然是六祖慧能的口头禅!宋少峰总怀疑春闺魔镜里的一些名词也是出自佛经,就趁机请教道:“师太,于意云何,如来有肉眼不?”这话的意思就是问:你说说看,如来有肉眼吗?(于意云何这四字是宋少峰昨晚的金书上看到的,并查阅过它的意思)

“阿弥陀佛?”无恶看了宋少峰一眼,答道,“如是,施主,如来有肉眼。”‘如是’就是‘是的’的意思。

宋少峰问:“师太,于意云何,如来有天眼不?”

无恶答道:“如是,施主,如来有天眼。”

宋少峰问:“师太,于意云何,如来有慧眼不?”

无恶答道:“如是,施主,如来有慧眼。”

宋少峰问:“师太,于意云何,如来有法眼不?”

无恶答道:“如是,施主,如来有法眼。”

宋少峰问:“师太,于意云何,如来有佛眼不?”

无恶答道:“如是,施主,如来有佛眼。”

宋少峰惊喜道:“佛有五眼,但弟子还是不懂其意,师太可否为弟子解惑?”

“可也!”无恶娓娓道,“一切人尽有五眼,为密所覆,不能所见,故我佛除去迷心,即五眼开朗。念念修行般若波罗蜜法,初除迷心,名为第一肉眼。”她说完看着宋少峰,怕他没听懂。

宋少峰想了想道:“就是说除去迷心,就是拥有了肉眼对吗?”

无恶迟疑了下,勉强点头,接着道:“见一切众生,皆有佛性,起怜悯心,是名为第二天眼。”她又等宋少峰慢慢消化,并不急着往下讲。

宋少峰沉思道:“就是说,能体会到众生的佛性和怜悯心,就可以拥有天眼对吗?”

“阿弥陀佛。”无尘点点头,虽然觉得宋少峰在理解上还不全面,但一个普通人能理解到这份上,已经很不错了,就接着道,“痴心不生,名为第三慧眼。”

这句倒是简单,宋少峰表示明白。

无恶道:“著法心除,名为第四法眼。”

“著法心除?”这个宋少峰就不懂了,问道,“这句是什么意思呢?”

无恶道:“不可说,不可说,一说既是错!”

好嘛,白问了。宋少峰摸了摸鼻子,苦笑道:“师太请继续。”

无恶道:“细惑永尽,圆明遍照,名为第五佛眼!”

这句就更深奥了。宋少峰挠了挠头,问道:“那师太有五眼吗?”

无恶捻着佛珠,老半天才道:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,阿弥陀佛。”

宋少峰不懂佛学,按照他的理解,这偈语用在这个地方,应该是:我若说有是着相,我说没有是也是着相,所以无论有没有,我们都不该去追究它,一切顺其自然,那么,该有的时候,它就自然有了,而不该有的时候,它也不会出现。

宋少峰闭目想了想,问道:“师太,这个可是出自《金刚经》?”

“是的施主!”无恶点头。

宋少峰终于确定,春闺魔镜里的术语果然是出于佛经,而且是《金刚经》,自己想要彻底领悟春闺魔镜,看来还要回去好好研究一下那本金书,这可要了老命啊!

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