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第56章（第2页）

莫要以为华夏龙脉出现幼龙是什么好事，要知道这灵气自华夏第一灵脉昆仑山中涌出，在地下行进便是表现为山川沟壑，而若是在水脉中行进便是会表现为江河湖泊。

就洛阳而言，这里因地处洛河之阳而得名，周围同时存在郁山、邙山、青要山、荆紫山、周山、樱山、龙门山、香山、万安山、首阳山、嵩山等多座山脉；境内又有河渠密布，分属黄河、淮河、长江等华夏三大水系，在十余条河流蜿蜒其间，素有“四面环山，六水并流，八关都邑，十省通衢”之称谓，可以说是天然的灵气汇聚之地，周围的灵气分布早就已经稳定。

而若是在这种节骨眼上在洛阳附近催生一条新生的“龙脉”或者说气脉，那表现在山川上就会是地龙翻身，平原分裂出一道巨大的裂谷或是积聚起一座新生的山脉。

而若是表现在水脉上，那十有八、九洛阳境内便会出现一条新生的江河或是湖泊，严重时甚至会导致整个黄、洛水系泛滥，造成黄河临时改道也说不定。

无论是地龙翻身还是黄河改道，对于这个时代本就生活在苦难之中的直隶人民都将会是一道沉重的打击，而若是真的发生这样的事，就连整个大汉都难免会因为百姓无法生存下去而陷入到一场足以将整个王朝覆灭的动乱之中。

从这种角度上理解，那些御史们将这建筑顶端笼罩整个洛阳城北的阴云描述为不祥之兆也是没有什么不对。

……

“皖国侯，我今日姑且一问，不知您这祭台顶端修建的是何祭物，这整个建筑又打算被您用作何等用途？”

出言向着张彦的方向问了一句，蒯祺既然已经找到了这异象的根结所在，那自然便会在祭祀的时候将这种异象解决。而所谓的祭祀，或者说在大多数普通人眼中的祭祀，实际上只是他们这种懂得望气的地师解决灵气积聚的工具罢了。

如今这洛阳城北被这高耸的建筑抽取的大量的灵气无处使用，那他便通过这场祭祀为灵气提供一个稳定的输出渠道。而具体将灵气使用在什么方面，就要看皖国侯张彦修建这座建筑的目的是为何了。

不同类型不同作用的祭器或者说祭坛，能够积聚的灵气种类也是完全不同。而若是能够将同类型的灵气用在合适的方向上，那便会起到事半功倍的效果。

就好似主杀伐的祭鼎积聚的灵气被用在武功上可以激发提升祭鼎覆盖范围内子民对于“气”的掌控与使用，甚至略微提升在这范围内生活的武将实力一般，若是将主杀伐的灵气用在祈求上天增加人口提高麾下子民的生育的话，就会事倍功半，甚至造成一些不好的负面效果。

虽说在大多数情况下灵气的外显方式都是差不多少，很难通过肉眼去评估。但如今这座建筑的发起者张彦便在此处，那蒯祺自然可以直接对其进行询问。

“这座建筑的用途？”

微微皱了下眉头，张彦倒是有些明白了蒯祺的意思。而稍微思索了一下之后，他便向着蒯祺的身影解释了起来。

“这建筑的图纸乃是我从藏书之中获取，顶端是一个大约三丈左右大小的圆形日晷。”

“至于用途嘛，日晷当然是用来给洛阳民众观看时间的，同时听说也有沟通上天祈求风调雨顺的作用。”

“具体的功能我倒是不是太过清楚，毕竟我对这种玄学上的东西也只是一知半解，蒯祺你在这方面是专业人士，按你的想法来就好。”

并没有将话说的太死，张彦此时只是将自己从系统给的图纸中了解到的资料转述给了蒯祺，而没有像是之前和汉灵帝刘宏言说时加入那么多肯定化的东西。

由于他之前并没有实际接触过这类奇观，因此对于奇观在玄学领域的用途也是不敢妄加评论，只是转述了系统对于日晷这一类大型奇观的评价。另外考虑到自己的干涉可能会影响奇观完成程度，担心自己的首个奇观功亏一篑的张彦果断的将专事交给了蒯祺这种专人进行定夺，同时也是吩咐卫贤将建筑的图纸末尾部分有关祭祀的叙述取来交到了蒯祺的手里，为他等下主持祭祀提供参考。

“皖国侯说这上面修的竟是一座日晷？”

另一边，蒯祺听到张彦的话，倒是没有想到这上面居然是一座在这个时代说不上太过常见，但是也绝对说不上罕见的大型日晷。

而虽说不知道张彦为什么会修建一个如此巨大的日晷在这洛阳城里，但是日晷这种东西，对玄学领域有所了解的蒯祺倒也是知道的，并且知晓不少日晷的祭祀用途。既然张彦说了这祭台上面的造物是个日晷，那他此刻便也在心中对等下的祭祀暗暗有了打算。

所谓的日晷，日指的自然是天上的太阳，而太阳在先民的眼中其实也有着“高居天空”、“与人间分离”的特殊含义，因此常常在祭祀行为中被代指神明。

就比如“昊天上帝”这位华夏民众祭拜已久的神明的名字之中，昊字所代指的便是太阳在天上的含义。

而日晷中的晷字，单独拿出来本来指代的是太阳照在大地上所产生的投影，同时也代表着神明对位于现实世界的人们所造成的影响。在远古时代，这种影响大多数都会被表现为飓风、洪水甚至干旱等等能够对人们生活产生影响的自然灾害，这些灾害连同“风调雨顺”等良好的天气在内，统一都被先民视作是天象乃至于是“日象”中的一种。

虽说蒯祺也是知道，在这个世界上，神明之类的东西肯定是并不存在，一切反常的天象在他这样的望气士眼中也都有着各自的解释。

但对于那些并不了解气脉一事的普通民众而言，日晷这种东西还是代表了他们对于上苍神明实施保佑行为的一种美好的期盼与寄托。

……

“是日晷，可能比寻常的大了些。”

听闻蒯祺的惊叹，张彦此时的表情也是有些尴尬，毕竟这种东西不像是金字塔、泰姬陵这种好歹有些实际用途的东西，难免让人产生一种自己“吃饱了撑的”，甚至有些“没事找事”的感觉。

但一想到按照系统所说的每一种奇观，哪怕是那些最普通的奇观多多少少都会对所归属的文明产生一些作用的说法，张彦还是向着蒯祺肯定的点了点头，同时有些担忧的看向了对方的身影。

“怎么，若是日晷，有什么需要额外注意的东西吗？”