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第245章 变故2（第1页）

草木之生死，不由己定，由外力或者天定；动物之生死，不由己定，由外力或者天定；人之生死，亦不能由己定，同样由外力或者天定。

草木之生死，不由己定，都是由外力或天定的。

一颗树种，被人或鸟或风遗留在什么地方，不由树种决定；一棵树苗被移植到什么地方，也不是由树苗决定。

一棵树成材了，或者没成材，人们有意或无意选择了它，那么刀锯施加到它身上，它的生命就会死亡；

一棵树也许没有人来遭惹它，但是它可能因长寿而亡或者遭狂风、滑坡、地震等自然因素而亡。

草，让人观赏或者被牛羊吃掉，都是外力决定的；春发秋枯，夏荣冬亡，乃由天定。

草木的生死不能由自己决定，动物的生死呢？

也不由己决定，由外力或天定。一只猪崽从哪头母猪肚子里产生，不由它自己决定。

被人买去喂养，还是被制成乳猪，是由人决定的。

一头猪是被人用饲料还是农家粮蔬喂养，是八月就卖给屠夫还是喂到腊月，这个死亡的日期不由它自己决定。

被杀之后是被腌成腊肉还是饥渴被吃掉，它也无从左右。

总之，一头猪的生死不由自己决定，是由人决定的。

一头牛是用来耕地还是买卖，一只羊是用来下崽或者吃肉，这些是由它自身的特性或者人的需要决定的，而它们却无权决定自己的生死。

草原深林之野兽、高山湖畔之鸟雀，虽生活得自由坦荡，它们却决定不了自己的生死，它们的生死由疾病、天敌、人类或者寿数决定。

花草树木、鸟兽虫鱼、鸡犬羊牛，在某些人看来，是不及人高等的，所以，人在很多时候，可以对它们具有生杀予夺之权，殊不知，在生和死上，人类与它们是平等的。

人的生、死亦不由自己决定。

一个人怎么来到这个世上，是正生还是剖腹产，不由自己决定。

一个人出生在帝王公侯之家还是生在平民百姓之户，是生在诗书礼仪之家还是流浪乞讨之地，自己是无法决定的。

生在何地？生在何时？是他本人左右不了的。

一个人的死亡，　种类繁多，千奇百怪，摔死撞死，醉死累死，情杀仇杀，为名亡为利亡，疾病亡车祸亡，战争亡地震亡，枭首分尸铜烙凌迟，跳楼自缢喝药割腕，皆为死之方式，正所谓“一样生，百样死”。

相对于无情之草木和灵动之动物，人的死更揪心。

凡人生之处，皆有死亡，而人之死，自己却是无法决定的。

有人说自杀的人可以决定自己的生死。

错，自杀只是死亡的一种方式，决定他或者她死亡的仍然是一种外力，因为动物和人的本能不是趋死而是趋生的。

由上可知，草木、动物和人的生死，都不是由自己决定的。

常言说“畜命在人，人命在天”。很多时候我们自以为掌控得了别人的命运，却无法掌控自己的生死。

万物的生和死都不由自己决定，也就是万物生命的起点和终点都不由自己决定。

作为万物之灵的人，他生命的两个端点也不是由我们选择的。

既然这两点与我们无关，因此生者大可不必为我们生死两个端点操心，剩下的就是怎么活的问题了。

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”

敢问死。曰：“未知生，焉知死？”重人不重鬼，重生不重死，圣人遗言，不可不畏。

万物之生，简言之：顺天道而敬人事。

顾美清突然的离世，正在激烈打斗的韩智恩和豹哥也说不出是什么感受。