“事兴则形动,动则外通谋﹔谋思危之首,危者将不久﹔不久将欲衰,衰者将不寿。”
“以身观声名,物事难可聚﹔以名声称号,必为是所诱﹔皆坐於贪欲,贪欲为殃咎﹔贪者为大病,习贪来已久﹔合会微渐滋,非针艾所愈。”
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“还身意所欲,清静而自守﹔大圣之所行,不慕人所主﹔有常可使无,无常可使有。”
经戒章第十三
老君曰:
“经戒所言,法义所推﹔赫赫兴盛,不如微妙﹔实不如虚,数不如希﹔邪多卒验,急不如迟﹔兴者必废,盛者必衰。”
“圣人绝智,而为无所为,言无所言,行无所施,孰能知此。”
“偶不如奇,多不如寡。孰贤难随,孰仁难可。其义少依。能知无知,道之枢机。”
“空虚灭无,何用仙飞。大道旷荡,无不制围。子能明之,所是反非﹔经言审谛,孰之能追。”
深妙章第十四
老君曰:
“道言深妙,经诫乙密。天地物类,生皆从一。”
“子能明之,为知虚实﹔子若不照,显之不别。”
“子志於有,无为所疾﹔为有所婴,亿载无毕。”
“道言微深,子未能别﹔撮取於略,戒慎勿失。”
“先捐诸欲,勿令意逸﹔闲居静处,精思斋室﹔丹书万卷,不如守一。”
“经非不达,中有虚实﹔言有必无,子未能别﹔言无必有,子未能决﹔但当按行,次来次灭。”
“道有真伪,福有凶吉﹔罪有公私,明有纤密﹔占往知来,不如朴质。”
虚无章第十五
老君曰:
“虚无生自然,自然生道,道生一,一生天地,天地生万物。”
“万物抱一而成,得微妙气化。”
“人有长久之宝,不能守也﹔而益欲尊荣者,是谓去本生天地之道也。”
恍惚章第十六
老君曰:
“虚无恍惚道之根,万物共本道之元,在己不忘我默焉。”
生置章第十七
老君曰:
“生我於虚,置我於无。生我者神,杀我者心。”
“夫心意者,我之所患也。我即无心,我何知乎。”
“念我未生时,无有身也。直以精气聚血成我身耳。”
“我身乃神之车也,神之舍也,神之主也。主人安静,神即居之。躁动,神即去之。”
“是以圣人无常心者,欲归初始,反未生也。”
“人未生时,岂有身乎。无身当何忧乎,当何欲哉。”
“故外其身,存其神者,精耀留也。道德一合,与道通也。”
为道章第十八
老君曰:
“古之为道者,莫不由自然,故其道常然矣。强然之,即不然矣。夫何故哉,以其有思念,故与道反矣。”
“是以橐龠之器,在其用者,虚实有无,方圆大小,长短广狭;听人所为,不与人争。”