“变者贪天下之珍。以快其情。然后兵革四起,祸生於内,国动乱者而民疲劳也。”
“夫国以民为本,民劳去者,国立废矣。所谓出其无极之宝,入贼利斧戟也。”
“故曰:子能知一,万事毕﹔无心德留,而鬼神伏矣。”
我命章第二十六
老君曰:
“我命在我,不属天地。我不视不听不知,神不出身,与道同久。吾与天地分一气而治,自守根本也。”
“非效众人行善,非行仁义,非行忠信,非行恭敬,非行爱欲,万物即利来。常淡泊无为,大道归也。”
“故神人无光,圣人无名。”
兵者章第二十七
老君曰:
“夫兵者,天下之大凶事也。非国之宝,宝之者而不用也。用之者,动有亡国失民之患也。”
“是以圣人怀微妙,抱质朴,而不敢有为,与天下交争焉。虽有猛兽,不能据也﹔虽有蜂虿虫蛇,不能螫也﹔虽有兵刃,不能害也。”
柔弱章第二十八
老君曰:
“天下柔弱,莫过於气,气莫柔弱於道。道之所以柔弱者,包裹天地,贯穿万物。”
“夫柔之生刚,弱之生强,而天下莫能知其根本所以从生者乎。”
“是故有以无为母,无以虚为母,虚以道为母。自然者,道之根本也。”
民之章第二十九
老君曰:
“民之所以轻命早终者,民自令之耳。非天地毁鬼神害,以其有如,以其形动故也。”
“是故无有生有,无形生形,何况於成事而败之乎。”
“人欲长久,断情去欲,心意以索,命为反归之,形神合同,固能长久。”
天下章第三十
老君曰:
“人虽在天下,令意莫在天下﹔人虽在国,令意莫在国﹔人虽在乡,令意莫在乡﹔人虽在家,令意莫在家﹔神虽在身,令神莫在身﹔是谓道人。”
意微章第三十一
老君曰:
“患生不意,祸生丝微。善生於恶,利生於害﹔大生於小,难生於易﹔高生於下,远生於近﹔外生於内,贵生於贱﹔动生於安﹔盛生於衰﹔阴生於阳。”
“是故有无之相生,虚实之相成。是以有归有,无归无也。”
在道章第三十二
老君曰:
“人在道中,道在人中﹔鱼在水中,水在鱼中﹔道去人死,水干鱼终。”
“故圣人自知反归未生,捐弃骄奢,绝除忧思。”
“是故形隐神留,天下归焉。”
“无为无事,国实民富,保道畜常,是谓玄同。”
有国章第三十三
老君曰:
“有国者,其根深也。天地覆载,万物畜养。金玉重宝,不积留也。”
“夫外天地者有天地,外其身者而寿命存也。”
“是以君子善人之所不善,喜人之所不喜,乐人之所不乐,为人之所不为,信人之所不信,行人之所不行,是以道德备矣。”