而消极方面的解读就简单多了。
横看竖看,就愚民二字。
不管是老子的思想,还是孔子的思想,都明确指出了一点,那就是开启民智,非是明智之举。
对此,张靖心中有数。
“康成公!”
见众人将目光投了过来,张靖表示丝毫不虚,喝了一口茶汤之后,开口道:“在下对此道,亦有两分浅见,还请康成公试听一二。”
“府主请讲!”
郑玄闻言目光灼灼的看向张靖,做出一副洗耳恭听的姿态,他倒是很好奇,这位有什么样的浅见。
其他人自同样如此。
特别是郑玄的一众弟子,他们本就对张靖充满了好奇。
“依吾之拙见!”
张靖看向郑玄,神色肃然道:“无论是否开启民智,皆应重视法制!”
“以法为衡,以渡人心!”
“为民启智后,人心将变得灵动,欲望等杂念,势必滋生,往昔之道德观,亦将因此而受冲击,此乃无可避免之事,乃必经之过程!”
“而百姓开智之后。”
“其能识文断字,亦能轻易通晓秩序之运转,即律法。”
“当百姓知晓律法后,其心中便有一杆秤,知晓何事可为,何事不可为。”
“在吾观之!”
“律法乃人性之底线,而道德,则为人性之升华!”
“一污浊之国,若人人讲律法,而非空论道德,终此国,将渐有人情味,道德亦将渐归!”
“反之,一洁净之国!”
“若人人不讲律法,而终日空论道德,强求人人大公无私,终此国,将堕落为一伪君子充斥之污浊之国!”
“道德为规则之剑,律法乃秩序之剑,秩序为主,规则辅之,便是吾之治民之道!”
“康成公以为如何?”
张靖说完后,将目光收回,极为装逼的端起茶汤抿了一口。
开启民智,是一个巨大的挑战。
其中冲击最大的,便是人性。
而张靖用胡适的话,来装了这个逼,开启民智后的百姓难治,那是肯定的,但他又不全用道德来约束。
而是要侧重律法。