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10 章（第1页）

富」？算什么「英特纳雄耐尔」？

上面只是拿水果举例，其他的就不一一细说了，大家自行脑补。

2。落实到生活层面，构建起虚假的人际关系

在上述第1点的基础上，若是人类都能通过将需求抽象成指令来生产了，那生产力水平就到了「有业无职」的阶段。

也就是说，工业、农业之类的「业」还在，但不存在工人，农民这样「职」的区分。

你想吃（需要）饭、肉、果子，你的需求就会被抽象概括成「农产品、食品」，然后被「系统」用于驱动生产，你就算工作了，就算从事农业和食品行业了，不用去具体就职。

哪怕你日常随便干点啥，不管是看个风景，跑个步，出于好奇看本书，摇个试管，都能刺激大脑有针对性的不断产生需求。

比如，刚好看一部医疗的电视剧，就想着要是有某种新药就好了，这就是需求，接着就被「系统」抽象概括成指令，驱动生产（也包括上游的研发，设备制造等一整条产业链），你就又算是从事医药行业了。

就是我前文说过的「生活本身就是工作」。

到那时，也就不存在什么上班、下班、加班、就业、失业、剥削。

而与之相适应，整个人类社会都会发生变化。

在劳动和生产上，由于已经是由需求来驱动，那就不受人际关系的影响了。

那时的人类社会，可能出现社会化劳动和生产领域的「一枝独秀」（即只受需求驱动）与私人生活方面的「百花齐放」。

客观上的家庭会不复存在，只存在主观感受上的家庭。

比如，每个人按自己的喜好，拥有数量不等的机器人或仿真人或生化人，总之不是真正的人类，只是「工具人」，想打就打，想骂就骂，想啪就啪，性别不限，外表不限，啥都不限。

不想留后代就由「工具人」陪伴照顾到死，想留后代就把DNA留在「工具人」体内，送到繁殖中心通过人造子宫培养出来，接下来也是由「工具人」（足以扮演父母亲友那种）抚养长大（这才是我期望的「社会化抚养」）。

在需求上，「工具人」的性能可以满足你生理的心理的种种方面（可以扮演亲友等等角色），但「工具人」本身又不具备真正人类的属性（智，识，体等等还是与真正人类有区别有差距）。

说难听点，就是更高档的，以假乱真的「充气娃娃」。

这就是先前说的，客观上的，人与人之间的家庭，不复存在。

代之以人与物（工具人）之间的，主观感受意义上的家庭（高仿真虚拟现实？）。

这样一来，还真就应了马克思说的，婚姻、家庭、忠诚、背叛等等都不存在了。

那时，人类社会的景象是：在真正的人类个体之间，大家都只是平等的，一般无差别的产生需求，抽象出指令驱动生产，也就不再需要具体的人际关系。

客观意义上的即真正的人类之间的人际关系（家庭，同事，朋友之类）会解体，代之以真正的人类与「工具人」之间的，主观意义上的、高仿真的、虚假的人际关系（因为真正的人类需要构筑主观意识）。既然真正的人类之间的真实的人际关系解体了，取而代之的是与「工具人」之间的虚假的人际关系，也就消灭了人对人的压迫，转变为人对物的支配。

而且，既然都「工具人」了，私生活也就「百花齐放」了。

管你是想孤独终老，从一而终，后宫佳丽，地主大院，小布尔乔亚，绿色环保，皇上圣明等等乱七八糟的，都无所谓了，都自由了。

关上门，谁管你穿龙袍还是兽皮？

反正都是「工具人」在陪你玩「真实家家酒」。

在生产力水平上，英特纳雄耐尔体现为大家都是一般无差别产生需求，一般无差别人类劳动，一枝独秀。

在私生活领域，英特纳雄耐尔体现为以往所有社会形态下的生活方式都可以自由同时存在（基于「工具人」的高仿真）。

好了，不多说了，准备结尾。

其实，文章写到上面第八点就该收手的，就不该还有第九点。

因为，我不可能以一己之力挑起经济学、政治学、社会学、物理、化学、生物、医学、农学等等具体学科领域，不可能一个人描绘全人类的未来细节，只能从宏观上探讨方向，实在是解决不了微观上的一切技术问题。

但是，没办法，总有朋友在细节和具体举措层面纠结「说的还不够明确，难以想象」，那为了便于大家想象，我只能勉强「具现化」了（虽然这种超远期宏观层面的问题压根不适合当前生产力水平下具现化）。

最后，提示大家，若实在是还闹不明白或不爽，也别跟我争（我争不赢，因为我做不到硬生生造出一个客观未来，给不了一个客观物质答案），只需要记住，我的核心观点只有下面几句：

1。「劳动」和「工作」不一样。

2。表层意义上的剥削（即大家在意的「分配不公」）并不是我关注的重点。

3。我真正在乎的，