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6 章（第1页）

多，但是也不少，一般大蛇成了精不喜欢挨人太近，都躲在深山头，那根蛇多半是有人养的。

然后他们又谈天说地，聊他们年轻时候去贵州汪家教学武学手艺，聊他们师傅。

听他们的言谈，他们的师傅似乎是贵州一个很厉害的道士先生（民间术士），什么都会，最擅长鲁班术，还会蛊术。

我听的云里雾里的，这也太神了吧，不过听杨叔和字叔说，云贵川自古多山多巫蛊，这些民间传统信则有不信则无，但很多东西说不清道不明，乱力怪神，就算不信，也应该心存敬畏。

就说云南吧，云南十八怪，鸡蛋串起卖，草帽当锅盖，云南苗彝等少数民族杂居，以前医疗手段不行，村里的赤脚医生半是巫师半是医生，都用土方治病，喝符水跳大神这些我都是从小耳濡目染的，几千年的传统积淀，不是一两句话说的清楚，你们年轻人不懂不怕，但是我们这些老家伙是都信的。

其实我不相信这些，和我自己是医学生有关，我大一就接触解刨和尸体，刚开始心里很害怕，后来尸体看多了已经司空见惯，心里总觉得世间事再大不过生死，再小也不过生死。

在我看来，这些传说中的鲁班术，巫术蛊术一类，更多像是民间传统手艺，有一些不可告人的秘诀。

杨叔还说到他们在贵州汪家教那个师傅，能点符，他出去做法事，唱道士，随手抓起一只公鸡，念咒之后一点，那只公鸡就动弹不得被下了定身咒，这不算啥子稀奇，他们师傅是学木匠出身，屋头有一本鲁班书，这种书农村商店都有卖，但是一般一年只进一本，书里后半部分都写的有符咒，轻易不能乱学。

这个鲁班书我听说过，就说木匠的墨斗可以治僵尸，以前还有个故事，好像说的是有个主人家得罪了修房子的木匠，木匠就在他们家的煞位钉了一根木楔子，结果这家就人生病，畜生也养不活，没多久差点死绝，后来请别个一看，是房子房梁遭木匠整了。

我小时候还听说过一些故事，说的是木匠在主人家做活路，做的太晚了，晚上打着亮杆回家，走在野坟地遇到山鬼（僵尸一类的），山鬼要吃人，扒棺材出来要吃人。

这个木匠有点机智，他就假意说自己刚走的满身汗，让山鬼先坐一会儿，等自己身上的人气消了一点再吃，山鬼一想，人心肝儿里的热血就是要凉一下才好吃，于是他抓着木匠让木匠在棺材边上，防止木匠跑了。

结果木匠有急智，一把把山鬼撞进棺材，然后把棺材盖住，用墨斗线把棺材缠住，山鬼动弹不得，最后被困死，木匠就逃脱了。

这一类故事我听过不少，都是说木匠的，但是杨叔他们说，这个故事多半是真的，那个木匠是学了鲁班术的，不然区区墨斗线怎么可能困得住山鬼？

他们师傅就是学了鲁班书面的符咒，这门手艺很厉害，杨叔还讲了一个他亲身经历的事，他们在贵州时候跟着师傅去给别个做木匠活，有一次有个老辈子请他们打寿材（棺材），师傅前脚跨进门，一看木头是横着放，头朝尾，尾朝西，而且木头是二寸，脸色就有点变，等主人家小辈得空的时候就给他们说，他们那个老辈子活不过七天，喊他们抓紧准备后事，现搞棺材来不赢，最好去买一口。

那主人家小辈很生气，他们家老辈子身体一向硬朗，中气十足，怎么可能活不过七天，就把他们师傅给赶走了，结果果真不过七天，那老辈子就走了，诸如这类的事情，他们经历了很多。

闲聊之中，字叔养的几只猫过来蹭我们，这些猫很黏人也通人性，但是很猛，把白酒当水喝，我看着一只花猫舔了小半碗白酒，然后倒在地上，慵懒的伸着四肢，呼噜呼噜发出响声，然后就开始呼呼大睡，字叔养的那几只比较凶的猫都喝白酒，这着实让人觉得稀奇。

我也喝了不少，就着酒劲问字叔，他说有其他方法对付那只耗子精，是什么放法？

字叔撇嘴笑，说：「我这儿养了一只鼬子。」

我愣住，问他鼬子是什么，黄鼠狼？

字叔又摇头，说不是，黄鼠狼是黄鼠狼，他养的是香鼬，是黄鼠狼的近亲，专门吃耗子，吃耗子凶得很，不过这种野生动物都有灵性，需要想个办法，把它「请」过去。

我忙问：「怎么请？」

字叔又笑呵呵地举起了手中的酒。

原来这个动物和人一样，但凡是有点灵性的动物，也喜欢喝酒，比较出名的比如说猴子，云南多山，猴子很多，以前有种酒就叫猴儿酒，据说是山上的野猴子捡了山果储存起来结果发酵了变成了酒，猴子喝了酒打醉拳，解放前山里的老猎人抓猴子也喜欢用酒下窝子（陷阱），但喜欢喝酒的可不只是猴子，有灵性的鼬子也喜欢酒。

据说远古时期，酒是巫师用来沟通天神的祭品，好像还真有几分道理。

字叔说完，就让我们先回去休息，等三天之后刚好是十五，月亮比较圆，到时候穿厚点，晚上来这儿找他，他去「请」那只鼬子帮我逮耗子。

到时候，还能看到鼬子拜月亮，这个一般人可看不到。

而这几天，杨叔也没闲着，他每天都在我