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第357章（第2页）

张天师本名张道陵，老子是道家创始人，而张天师则是拜奉太上老君创始了道教，这就是后来天下闻名的牛鼻子老道由来，而自称是被太上老君“授以三天正法，命为天师”的张道陵，确实做了不少降妖除魔让人话谈的好事。

张天师所建立道教的背景就在这巴蜀一代，所以多多少少有关他的传闻也在这一代流行，只是你说道观中有天师的真迹也就罢了，怎么连这当和尚的宝光寺里还会有张天师的传说，骗人还能不能在专业点，这话说出去别说是香火客了，就连寺里的和尚都不会信。

恐怕怀素大师也是不知道从哪里听到的这个小道消息，所以就把侠菩提派来寻觅东西打探内情了，不过按照外神故事的剧本好像还真是这么一回事，毕竟无风不起浪，有些东西瞎编也要讲点依据的。

入夜后，夜深人静的时候侠菩提干脆就在宝光寺中四处搜寻起来，反正和尚又撞不上他，人家白居易好歹也知道小心翼翼的潜行，他可就直接大摇大摆的闲逛了。

闲转了一会儿，侠菩提所见宝光寺内的一切事物皆都凡物，没有什么可疑和奇特的地方，不过说来也很正常，若是真的这么容易被找出点内幕东西来，这里的秘密早就被人发掘出来了。

要知道侠菩提来寺中第一时间就发现，宝光寺中的和尚就没有一个有修行神通本领的，在这种妖魔鬼怪都是常态的时代背景下，身为一个东汉年间就兴建存下的青灯古寺，竟是没有一个和尚会点儿降妖除魔的本事，这说出去都让人觉得奇怪啊。

看似平平无奇的宝光寺下，越是细思就越让人密集思恐，侠菩提想到这里便飞上了天空中，夜晚无光丝毫不影响他把宝光寺的整个范围收入眼中，在开了阴阳眼把阴阳两界的事物都收入眼中后。

侠菩提轻易便发现在宝光寺中无一阴魂游鬼，若是说这寺庙中来了鬼岂不是自找没趣十分正常，可是细心一些就能发现在宝光寺的一个庞大圆形范围，是以此范围无任何阴魂能够接近宝光寺。

而此阴邪不近的圆形范围，在它的中心点则是宝光寺的无垢舍利塔，寺里的著名景点位置，实锤了！

侠菩提返回地上来到了无垢舍利塔前，仔细观望这座砖塔，这塔是用来供奉舍利和佛珍宝物的，此塔和大雁塔不同人不能登足上去，宝塔封死后除非摧毁否则不可将内部珍物取出，难道说张天师镇压的邪物在这里面？

显然不是，这座宝塔同样平凡无奇，侠菩提一眼就洞穿了内部所藏的舍利佛珍形貌为何，并没有看到有什么稀奇古怪之物，必然还另藏玄机在内。

围绕无垢舍利塔观摩了一圈后，侠菩提竟是还不能发现其中奥秘，这就着实有些惊人了，虽然觉者他开的是小号前来，实力和眼力都大打折扣到了新手村水平，可还不至于连点机关都看不破吧。

这样一来人反而更不愿意放弃寻觅，侠菩提坐落在无垢舍利塔静观，他还不信自己瞧不出个所以然来，待到明月高升天空正中时，侠菩提终于终究是发现出了一丝疑端，这宝塔的影子不对头。

在明月的映射下，这座无垢舍利塔的斜影居然还在原来的方位，按照现在月亮所在的位置这塔的影子应当倾斜到一旁才对，有点儿东西！

没想到玄机竟然是明月下的倒影，恐怕在这种大晚上就没几个人会夜游的时候，宝塔在明月下的影子有些不对劲都不会有人注意到，又不是现代人，古时候谁特么大晚上会当夜猫子啊。

不过侠菩提估计这种现象只会维持很短暂的时间，若是宝塔在明月下影子一直在一个方位，迟早还是会被人给发现的，若是至今无人尚晓那么就代表这影子现象只会维持短暂便会变化，事不宜迟。

怎么进入到这影子藏匿的玄机当中？只要是能进出的地方，一定就会有门扉和道路所在，而侠菩提本人直接暴力拆迁了！

菩提长几出剑，发现了影子不对头后，他拔剑刺入宝塔的倒影中，这本是无形之物的影子却宛如实物一样，在遭到暴力破坏后开始崩溃散落，显露出了一条通往地下的通道来。

道路已经打通了，侠菩提二话不说直接进入到里面去，他还不信这底下会有啥东西能把自己给吃了不成。

不过顺着道路进入其中后，侠菩提所观周围并不像是人为物理建造出来的地方，充斥着阴影与虚幻的诡异地宫根本就是幻化出来的，他没有多顾忌继续前往到了中心位置，这里有一座石台，而石台上放着一本古朴的书籍。

侠菩提走上前去，他观望书籍封面上的名字是——《玄君七章秘经》。

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第6章《玄君七章秘经》

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《玄君七章秘经》：“吾常闻，非人勤以求知，乃知者勤以求人也。然吾知其谬。其知者非求人，实乃出而逐人矣。其刻深无情者，如鹰犬逐兔。”

［我听说，其实不是人在不断追求知识，而是知识在不断地追求人。但我知道，那是错误的。知识并不是在追求人，而是在追逐人啊。它的追逐残酷而没有感情，就像猎鹰和猎狗捕捉兔子一样。］

玄君七章秘经有七卷，分别记载了七条咒文，分别是：

“仙砂还魂箓”——死者复活术。

“肉芝延寿箓”——接触食尸鬼。

“摄魔拘鬼箓”——召唤拜亚基。

“地罡考召箓”——接触钻地魔虫。

“太阴尸解蜕形箓”——接触廷达洛斯猎犬。

“幻界步灵升箓”——卡达斯之门。