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第61章（第2页）

第99章天堂制造

“那位将花盆放在地下后，我马上下楼去看——花一点都没伤到！和在上面的时候一模一样。”

唐牧之摸了摸下巴。举重若轻么，这个他用上太极劲和阴阳炁也能做到。看来杜秉乾是对悯众的手段心生仰慕了，这样也好，让他去碰一鼻子灰。他多次警示过了，但杜秉乾炼炁的目的却日益明确，就是追求手段与技术的强大。

当然这也无可厚非，世上很多异人都是抱着这种态度去修炼的，只是他的心境太躁了。炼炁士么，就要争个高下，争个利益，争个死活，杜秉乾以后也一样。

唐牧之淡淡道：“快过年了，我看你还是先回家，年后再去天台山拜访吧……你要改姓‘释’也得父母同意不是？还有，如果你只是仰慕悯众大师的手段的话，你进嵩山少林寺可能容易一些，天台山的僧人很少参与异人江湖上的事情，学佛的多练武的少。”

“牧之，多谢你了。”杜秉乾抱拳行礼，郑重道：“我安定下来之后会给你电话，将来有什么需要我帮忙的我绝不推辞！我现在就走，不打扰你们了。”

唐牧之没有出声跟他客气，甚至没跟他讲多少关于异人界的事情，只是嘱咐他去蓉城的哪都通公司报备。然后便帮他收拾行李，给他送到学校门口。

“天暗了，看清楚路再走……”

杜秉乾点点头，又道了几声谢后转身就走。

看着杜秉乾那着急忙慌消失在丛林里的身影，唐牧之猜他会在去蓉城报备之后直接坐火车去浙江。

杜秉乾是个独生子，他的父母再怎么富裕，也不会让自己的宝贝儿子跑去做比丘的。而像少林、天台这种正统大派，没有对方父母开的证明更不会轻易收徒弟。他相信杜秉乾碰壁之后会冷静下来，追求力量是无错的，尤其是一个见到过高山的人，可要为这种事情那么轻易地选择一个信仰，那就太可恶了，既不尊重信仰，也不尊重自己。

……

杜秉乾的事情办完，唐牧之总算清静下来，年关将至，不少弟子也都回去了，陶桃、高少山……家里纷纷扰扰，但日子过得下去。

整个唐门年轻一辈就剩下唐牧之、唐璨、唐尧几人。

唐牧之上次看望过唐明夫妇后，买了几本关于计算机的书籍，现在整日除了练功就是学电脑，有时还有帮族老们置办开年大会所用的东西，时常去到唐冢。

铁放山一路将悯众送到了浙江，回来之后便一直待在唐门检验年轻一辈的修行成果，结果让他大失所望。

除去唐牧之这个连唐门最基础手段都没学全的“野路子”，唐璨、唐英杰和唐尧三人让他给出了个评价——练不出丹噬！

唐妙兴等人就很震惊，铁放山居然和杨烈持一样的观点，他们两人眼光一向长远。这么说来内门岂不是要衰败下去？于是在后面的日子里更加卖力操练他们三人和唐牧之。

唐牧之的情况特殊，先天的阴阳炁让他想要练出毒障须得花费常人数倍的努力，得不偿失，不如将五宝护身以外的东西给他一股脑灌进去，让他发掘自己的天赋在什么地方然后使劲朝这个方向练就是了，唐妙兴和铁放山交流过后，决定由铁放山单独带他一阵子。

而关于“观法——明”，杨烈练成之后发现可行，便迅速向下推广，现在唐门有资格练这门观法的人，也就那么几个，唐明以上的级别么。

而因为备受关照的原因，唐牧之比唐璨等人更早知道这门功法的存在，他也理解了为什么铁放山对悯众的态度那么好，原来是有这样一份恩情在里面。

……

时间像是在加速一般，刚刚看完世界棋王卡斯帕罗夫对垒“深蓝”计算机获胜的新闻，才发现马上就是除夕了。

何远在十七号那天给他打了一通电话，询问关于唐牧之身体是否还发生过什么事情，唐牧之自然告诉他没有。甚至到了唐门之后他都没去找过大夫，他有内观的本事，他自己都发现不了的毛病难道去指望别人吗？

唐门现在虽然在往明面处走，但铁放山的归来加上年关将至，圈内的几个活动唐门都没去参加——主要是和一气流、自然功等派不对付，他们这些分布在四川附近的门派，没有唐门那样的实力和前瞻性，唐门在这一带吃肉，他们也就喝喝汤，单打独斗又不行，只得各自联盟，这几年总在唐门地盘上挑衅，程度很轻，但足以影响到整个唐门的利益，这让杨烈都一度犯了头疼。

这本来不是什么难办的事，搁以前他们早就凭空消失了。但现在公司和四家时刻盯着呢！杨烈无比确信这些杂兵后面有人提方案订计划。或许陆家正派一点，对这种事情抱一个中立态度；高家离得远，撑死表明个态度；但王吕二家和公司可是巴不得唐门出点什么事情啊。杨烈势大，在这一带的异人圈子里不少势力是以唐门马首是瞻啊，一旦唐门出点事情，公司可以迅速处理掉唐门内的自动机关阵和违禁武器，管控住那些小门派和江湖散人；而王吕二家旗下的异人势力也可以逐渐在四川扎根。

说回正题，何远告诉唐牧之几件圈内的大事情，其中两件唐牧之觉得蛮有意思。

其一便是悯众法师回归引发热议。当今佛门的那些泰山北斗差不多都是人家师弟，而且据说这位法师手段高强，击败了此时灵隐寺的主持，江西东林寺出身的净土宗大师。

灵隐寺是一座十方庙，所谓十方庙就是同时驻有各门各派的修士在此修行的寺庙，要当灵隐寺主持，至少要那些佛门各派德高望重的大师傅在灵隐寺常驻五年，才有资格担任主持——这也是一种竞争，灵隐寺的主持可以给很多异人界发生的事情定性，权力很大。

而这次冲突的原因众说纷纭，但唐牧之估计是那位净土宗僧人的个人原因。

净土宗僧人可以娶妻，而那位主持坐下的年轻弟子有一名同为净土宗的日本伴侣，或许是这个惹恼了悯众法师。

其二是关于那如虎和丁嶋安两人。

这二人自从在陆瑾九十大寿上崭露头角以后，便一发不可收拾，许多没参见陆瑾大寿的异人向他们两人讨教——一个多月过去，这二人居然没有败绩！