去看看小说网

第十七章 标月之指（第3页）

玄奘摇了摇头：“公主是因为衣食无忧，所以才会这么想。对于很多贫寒人家的女孩子来说，只要有食裹腹，有衣蔽体就非常令人羡慕了，至于别的，就是想想都是奢侈的。”

“别人是别人，我是我，”纭姝不停地抽泣着，“莫非法师要说，我太贪心了吗？”

“不，”玄奘道，“贫僧的意思是说，公主已经非常有福气了，不知多少人羡慕，应当惜福才是。”

“可是，我偏不觉得自己有福气，”纭姝道，“难道我衣食无缺，就不能想一些别的事情了吗？”

“公主当然可以想，”玄奘道，“天下间，惟有人心才是最广博的境界，只要是心能想到的事情，最终一定会变成现实。”

“真的吗？”纭姝的眼睛亮了起来，“只要我能想到的，就可以变成现实？”

玄奘点点头：“但这有个前提条件，就是你不希望有人强迫自己，你也同样不能强迫别人。”

“法师说的，纭姝不明白。”

玄奘道：“公主知道四根本戒吧？”

“当然知道！就是佛家的四种最重要的戒律，是决定毗尼，当体即罪，不能随时间地点而改变的！”

“公主说得不错，”玄奘点点头，“佛陀当年是这样解释四根本戒的——

“我爱惜自己的生命，别的众生也爱惜自己的生命，我又怎能为了自己的欲望而剥夺别人的生命？故持不杀生戒；我爱惜自己的财物，别的众生也爱惜自己的财物，我又怎能为了自己的欲望而剥夺别人的财物？故持不偷盗戒；我不希望自己的妻女姐妹被人侵犯，别的众生也不希望这样，我又怎能为了自己的欲望而去侵犯别人？故持不邪淫戒；我不希望自己被人欺骗辱骂，别的众生也不希望，我又怎能为了自己的欲望而去欺骗辱骂别人？故持不妄语戒。”

说到这里，玄奘看着纭姝道：“这便是四根本戒的由来。佛家戒律很多，别的戒律或许是基于修行的需要及佛门弟子的威仪，而这四根本戒，却是完完全全的从不侵犯其他众生的角度而制定的。”

“啊，我知道了，”纭姝道，“我记得，好像汉家的典籍里也有类似的话，叫做……叫做……”

她抬起头，使劲地想着。

“叫做‘己所不欲，勿施于人’。”玄奘道。

“对，对！”纭姝高兴地说道，“就是‘己所不欲，勿施于人’！我回头就可以这么跟父亲说？”

玄奘笑着点头。

“太好了！我真得谢谢法师。”纭姝刚说了这么一句，脸色随即又黯淡了下来。

“可是，”她轻轻说道，“如果，如果……我爱上了一个人，但又明明知道，他不爱我，也不能爱我……我该怎么办呢？”

玄奘心中暗暗叹息，口中却说：“公主如此聪明，当然知道该怎么做。”

纭姝略带几分哀怨地看了玄奘一眼，月光下，那线条刚毅却不失柔和的脸微微泛光，显得超然而静谧。

她不禁低下头轻叹一声，换了个话题：“法师为什么一定要去天竺呢？”

玄奘没有说话，只是抬头望着空中的明月。

“我知道，”纭姝声音很轻，似乎在自说自话，“法师是想去寻找佛法的真谛，可是，法师现在的佛法已经这么精湛了，又何必……”

“宇宙人生的真谛就像这轮明月，”玄奘突然指着那个月亮说道，“佛所说法便如我这根指月的手指。”

“手指？”纭姝的眼睛瞪了起来。

“正是，”玄奘点头道，“众生因不明真谛，佛便以佛法指之，但众生愚痴，误以为这根手指就是月亮。”

纭姝不禁笑了起来：“天下哪有这般痴的人？”

“公主以为众生不痴吗？不痴就不是众生了，”玄奘叹道，“更为可悲的是，有些众生不仅‘以指为月’，甚至那个指，也未必是指月的那一根，说不定指的是星星、草木、石头甚至粪便。”

纭姝有点懂了，她惊讶地看着玄奘：“那么法师西去取经，难道就是为了去找寻一根手指吗？”

“正是，”玄奘正色道，“玄奘自觉慧根浅薄，如无佛陀指引，便不知月在何方。中土众经莫衷一是，因此玄奘非去婆罗门国找寻到这根手指不可。”

“可是，”纭姝还是有些不理解，“月亮不就在天上吗？法师只要一抬头就可以看到，又何必要人去指？”

玄奘淡然一笑，道：“公主是个有慧根的人，所以能够轻而易举地找到这轮明月。但是玄奘却不能。”

说完这话，他便转过身，施施然走了开去，只留下纭姝一人，鄂然地看着他的背影，又看看天上的月亮，一时竟想不出他是什么意思。