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第八章 万法归宗一少林（第3页）

法清曰：“弟子久蒙师父训诲，得列为少林宗内大弟子，但不敢以此自满也。常聆师言，天下之大，奇能异技之人正多。弟子技不如人，为彼所败，只恨自己技仍不济耳，焉敢有憾于人。”

海川曰：“贤徒亦深知养气之道也。不过你虽无憾于言永福，但贫衲必须南下辰州，与彼一面。”

法清曰：“师父岂欲为弟子复仇耳？”

海川曰：“非也。你为少林大弟子，亦败于其人之手，则其人之武技，当有超卓之处。我少林宗内，集各方之豪杰，萃古今技术，一炉共冶，乃成一派。如鹰爪擒拿一技，虽则传自本门祖师罗祖，明末清初，不幸遭兵燹，此技已散失，洪钧祖师多方设法，亦将此技寻回。虎鹤双形一技，乃洪熙官之妻方永春所创，后又收归吾门，为少林宗绝技之一。故吾门祖师，常有万法归宗一少林之语也。言永福之八拳，既已超卓绝伦，衲当设法使之列入吾门，俾少林拳术，更形光大也。贤徒与言永福一度较量，你对其技，有何批评？”

法清曰：“言永福之八拳，多以连消带打为制胜之道。弟子之力，非不雄矣，而永福为三家村熟师，骨瘦而文弱，论力量本非弟子之敌手也，不料较量起来，彼纯以柔功迎战，弟子之力虽雄，却无法击及其体，反之因其发拳连消带打之故，敏捷非常，快如闪电，弟子遂以缓慢见败。”

海川曰：“言永福能创此拳，以快制慢，以柔制刚，以静制动，此亦武林中之非常人也。武技一道，非纯以力取胜，主要之点，还是以技术取胜。为师不才，于明早南行，凭三寸不烂之舌，使言永福之八拳，同列吾门之内，以实现祖师万法归宗一少林之语。为师去后，本门事务，由你暂行代理。”

法清合什领命。次日清晨，海川和尚果然披上袈裟，踏着芒鞋，离开少林，飘然就道，过武汉，经长沙，迳到辰州县城，按址拜访言永福于其家。

是日黄昏，众蒙童经已放学回家，言永福尚未晚膳，在书斋外之小花圃，正授邬云侠以八拳技术，忽闻书僮入报，谓门外有一老僧到访，自言是少林寺方丈海川和尚也。言永福闻言，暗念此僧必为法清复仇无疑，少林拳术，天下皆知，此僧既任方丈，则其技之精深，可以想见，不敢怠慢，连忙整衣出迎。

只见海川和尚，年已七十，身躯雄伟，童颜鹤发，飘然有出尘之姿，睹言永福出，合什微笑，叫一声：“阿弥陀佛。施主岂言永福先生乎？”

言永福亦抱拳还礼曰：“然，鄙人正是言永福。大师不远千里而来，请入书斋少坐。”

言永福言毕，延海川和尚回至书斋，献上香茗。

茗毕，言永福首先言曰：“素仰海川大师，为少林健者，武技湛深，名驰遐迩。此番到来，是否为令徒法清和尚与王大钧之事？”

海川曰：“言先生，贫衲以前，忠厚为怀，误收劣徒王大钧，致使少林名誉，受尽玷辱。衲前尚以为彼乃一好人，迨后派人至嵩山下一查，王大钧之诡计，才恍然大悟，但悔之已晚矣。今彼已归道山，以前恩怨已了，想言先生亦有此同感中。”

言永福曰：“大师能知王大钧与老拙之是非曲直，足见大师慧眼如炬，不愧少林英雄也。现大均与小徒大鹤皆死矣，我亦不愿再提此事。”

海川曰：“小徒法清，前月造访言先生，蒙以老拳相飨，拜赐良多，足见言先生之技，洵属旷世无伦，可恭可敬。贫衲不敏，嗜武如命，遇有名手，不惜跋涉万里，以资研究，今日不揣冒昧，登堂拜访，亦此意耳。言先生亦不以贫衲愚鲁，不吝赐教乎？”

海川之言，似有挑衅之意。言永福技高胆大，乃询之曰：“大师之所谓研究，究竟是何意思，岂为令徒法清，报复一击之恨乎？”

海川笑曰：“非也，言先生幸勿误会。夫优胜劣败，天理公演。而武技较量，非死即伤。技不如人，而为所败，此自取其辱也。若睚眦必报，此市井所为耳，非我少林弟子所应为。贫衲此来，却有一事相请于言先生，幸祈勿却。”

言永福曰：“方丈有何指教？”

海川曰：“衲闻小徒法清言，谓言先生之八拳，拳法精妙，独步千古，武林人士，世罕其俦，贫衲不禁心向往焉。故特晋谒于言先生，请一观尊技，以开眼界耳。”

言永福大笑曰：“仆于大师之前献丑不难，所虑者，此雕虫小技，诚恐见笑方家而已。夙仰大师为少林技击宗师，拳技湛深，名满天下，今惠然而来，欲观末技，窃以一人表演，无甚足观，何不与大师为技术上之切磋欤？”

海川曰：“固所愿也，请言先生指教。”海川言罢，即从座间徐徐而起。

言永福曰：“仆与大师既为技术之切磋，胜负本是等闲之事，但若一经传出，则外间之流言滋多，还请大师守秘为妙。”

海川笑而颔之。言永福乃引海川至后堂内，闭上室门。堂中只剩下两人，开拳扎马，大战起来。邬云侠不得其门而入，无从窥见两人之战情，伏于堂外侧耳细听。但闻堂内拳风虎虎，履声杂沓，呼喝之声如龙吟虎啸，知二人拳来脚往，正在杀到落花流水，难解难分也。

邬云侠伏听良久，忽闻拳斗声突然而止。二人哈哈大笑，堂门遽开。言永福与海川携手含笑而出，再到书斋之内。时已黄昏已过，夜色迷离矣。邬云侠一头雾水，不知二人谁胜谁负，但见二人情谊欢洽，谈笑风生，知二人已化敌为友。

言永福既入书斋，命邬云侠端酒肴至。邬云侠应声而出，至厨中，书僮已将酒肴预备，捧至斋内。言永福与海川共饮，黄鸡白酒，对坐而饮。邬云侠陪侍于侧。

酒过三巡，海川和尚喟然叹曰：“言先生，你亦知贫衲来此之真意乎？”

言永福愕然曰：“大师顷间经已说及，不是欲一观末技乎？”

海川曰：“此固为目的之一，但有一事相请于言先生者。窃我少林宗，自达摩祖师开山以来，时历千年，其所以得有今日为武术之宗者，固由于少林弟子之努力，亦赖武林名士所协助，方克致此也。达摩祖师创易筋经与十八手罗汉伏虎拳于先，为少林宗内外家之鼻祖。其后历代方丈，不惜云游天下，寻师访友，将天下名技，萃于少林。千年以来，各方宗派，先后来归，遂有今日。故少林门内，曾悬一匾，上书‘万法归宗一少林’七字，盖即指此也。言先生之八拳，拳法新颖，奥妙非常，能兼内外两功之所长，并擅攻守两法之精妙，如斯绝技，理合留之名山，传之不朽也。故贫衲特来拜谒先生，请先生亦归宗少林，将尊技列为少林拳术之一，广为发扬，未悉尊意如何耳。”

言永福曰：“少林大名垂宇宙，蔚为武术之宗，末技浅陋，竟蒙谬赏，仆亦焉敢自秘乎？且自拙荆郑氏为王大钧迫害惨死之后，十余年来，仆已厌倦红尘，誓言不娶，屡欲遁迹空门，以青磬红鱼为伴，了此余生矣。只以魔障未除，郑氏芳兰之余恨犹在，故未实行耳。今魔障已除，小徒大鹤亦已谢世，仆亦何恋恋于尘俗间乎？不过现方盂夏，蒙童之功课未毕，大师可先回少林，待至本年冬季，蒙童之学业结束后，仆当携小徒云侠，北上少林，披剃为僧，皈依我佛也。”

海川见言永福已允，为之大喜，举杯相贺。是夜，海川和尚宿于言永福之茅舍中，在辰州留连三日，始与言永福作别，先回嵩山。濒别之际，言永福送至村外，殷殷订后会。海川和尚始飘然而去。

光阴荏苒，流光如矢，转瞬又已秋尽冬来，距蒙馆散学之时期不远。言永福一面将蒙馆事务准备结束，一面命邬云侠往长沙镇上，召徒孙杨先绩、陈雅田二人至，而谓之曰：“余自拙荆死后，久欲隐迹荒山，不问世事，徒以王大钧未灭，故暂居此耳。今彼伧已死，大鹤又饮恨以殁，余之去志决矣。余不日即北上嵩山，皈依少林。云侠之技未成，余不忍彼半途而废，故挈之同。你二人之技已成，且已自立门户，望你二人今后谦以待人，和以处世，则无往而不利也。”

杨先绩、陈雅田二人唯唯而应。言永福又曰：“武技如逆水行舟，不进则退。你二人之技，经已完成，所差者，经验未丰，技欠纯熟而已。若能拳不离手，日夕苦练，熟能生巧，技更精湛，庶不负师父训导你等之苦心。而余拳之能发扬光大，亦唯赖你等努力耳。”

杨先绩、陈雅田又点首。言永福复曰：“你师大鹤，殁于剑门。为弟子者，理宜前往，将其遗骨移归故乡，使其得受家人香火，不致为游魂野鬼也。”

杨先绩曰：“徒孙辈当遵师公之命。师公此去，再回来否？”

言永福曰：“余披剃入山，不再回此矣。望你等好自为之。”

杨先绩、陈雅田为之黯然，盖伤别离也。

言永福濒行之日，设筵为二人诀别，然后携鄢云侠北上少林，拜海川和尚为师，披剃皈依，法号玄清，以青磬红鱼终老。而八拳一技，遂并入少林之门。

（全书完）