去看看小说网

一担山河04（第2页）

小乔毕竟与周侯

安徽潜山天柱山之游，未至小乔故宅，颇为一憾。归来倚窗读书，更心生寥落。中华之阔，履痕即便假以寿亦不可皆至，如至彼处，匆匆流光，失去因缘，心有所憾，也许终生不复得矣。

检《三国志·吴书》载孙策“攻皖”后：“自纳大乔，瑜娶小乔。”《刘表传》亦可见孙策抱得玉人归的欣赏：“乔公二女虽流离，得吾二人做婿，亦足为欢。”

潜山胜境，宋人黄庭坚诗云：“松竹二乔宅，雪云三祖山。”原来松竹雪云，梵声玉人，互为辉映，是最令人盘桓雅逸的向往之处。

但岁月倏忽，到了清代，“二乔宅”似乎只剩下乔公墓和胭脂井了。陈慎容将胭脂井“重为浚治”“井之上仍覆以亭，颜其额‘秀英’”。

胭脂井的得名缘于大、小乔以井水为镜，日复梳洗，残脂粉落于井中，故呈泛浅红色。其实，这也许是人们艳羡二乔天香国色而已。现在，此地正在修葺，不得一观，不唯不辨井之胭脂色与否，更不得感受那缕缕思古幽情。

《三国演义》中说曹孟德“愿得江东二乔，置得铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣”。这是小说家言，不足置评。唐代诗人小杜“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，那是诗人的浪漫想象，更当不得真。有的戏剧将二乔初嫁衍成是孙策以剑相逼，劫娶二乔。

虽说有戏剧性，但不知据何所本。苏东坡才是大手笔，一阕《赤壁怀古》，一句“小乔初嫁了”，写出英雄美人的翩翩隽永，无愧后人一代一代地吟诵遐想。人生若此，当可无憾。惜乎周郎短命，不堪白头，也是令人有无限怅惋。“自古美人与名将，人间不许驻白头”，嗟乎！

才郎佳人，是千秋佳话。但不可多得或再得，可以羡而不可效吧？虽然遗憾不能凭吊，但还是希望尽快修好，让更多来潜山的人们至此一游。二乔仅仅是国色佳人或许还是才女，明人高启《过二乔宅》诗说二乔嫁后“日共诗书自怡悦”。“曲有误，周郎顾”，羽扇纶巾的周郎也许会指点娇妻小乔抚琴顾盼吧？

恢复小乔故里的意义何在呢？相比起仁人志士、先贤忠烈的遗址故迹，也许不足以媲美。但我们今天却不必像当年西湖非要把苏小小、冯小青这样的痴女佳人墓迁毁，留下小乔的胭脂井，虽然不是“江山也要伟人扶”，可大好的河山如果没有那么多的人文胜境，会单调枯燥许多吧！

“小乔毕竟与周侯”，禅意也好，爱意也好，在今天全球化肆流的社会里，有那么一个角落，可供人们有些许静谧、些许温情、些许羡慕、些许爱意，真个是不为过吧？！

所以，虽然未至胭脂井，也诌了几首有些许思古之幽情的小诗，作为小文之结束：

其一

小乔毕竟与周侯，遗爱倾城泪始休。

井水至今胭脂色，问谁痴断水枯流。

其二

玉人残井胭脂色，似有泪痕入水流。

可惜才郎空有憾，不能梳妆诗上楼。

其三

才郎顾曲复谁听？一半胭脂一半情！

泪里东风吹落絮，春深怕见又朦胧！

窗瞰鸥波可钓鱼

古人常写有关钓鱼诗，若加以搜集，恐怕历朝历代数量甚大。元代著名画家柯九思也写过一首与钓鱼有关的诗，题为《题王晋卿钓鱼图》，从诗题看并非他自己垂纶，而是题咏他人所绘钓鱼图。诗为五言四句：雨歇见春山，

菰蒲第几湾。

鸥来又飞去，

只有钓鱼闲。

柯九思的诗被诗论家评为“诗格庄严瑰丽”，从此诗可窥诗风确有清丽之韵。笔意洗练，将雨后的景致、钓者的恬淡勾勒得十分简洁明快。他著有诗文集《丹丘生集》，“丹丘生”是他的别号。

我去过台州仙居市，是去天姥山游览，这也是元代画史上有地位的柯九思的故里，记得距“烟霞第一城”崖刻不远，即可见“九思亭”，当是今人为纪念他而建。青崖之下，有亭翼然，杂树掩映，不失为山中一景。记得《历代碑帖法书选》未收入其书法，大约是柯九思在元代书家中并非一流之故？柯与赵孟頫、鲜于枢、邓文原、康里巎巎、周伯琦、饶介等，风气所至，虽皆师法晋唐，但毕竟柯九思专力画竹和鉴赏，书法不列名著，情有可原。因其书作流传稀稀，故坊间似无其书帖印行，《元史》亦无他的传。民国后的《新元史》倒是将他入传，撰者柯劭忞自称是他的后人，但早有人考证柯九思只有女儿，如陶宗仪《书史会要》明确指出：“柯氏，天台人，九思之女，通经史，善笔札。”柯劭忞抑或其柯氏族人后裔？其权威性尚存疑。虽然徐世昌以大总统之权势兼与柯劭忞姻亲之情，将《新元史》颁列“二十六史”（含《清史稿》），但终不被后世主流学界所承认。当然，柯劭忞在元史研究上的成就还是应予肯定的。