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第五百一十五章 大夏说书人（第1页）

释迦的出现，立刻便引起了长安城中的两尊圣贤警觉，但他们却并未在世人面前露面。

因为并未感受到来自释迦身上的杀意与戾气，相反还有一种彻悟之时的奇妙境界。

而灵台驿站之中，许多僧人都对李星云投以怒目，心中怨念很深。

阿弥陀佛是整个佛门的信仰，佛法更是造就了而今的一方净土，每一名生活在西域的佛徒都可以称得上是超脱者，没有世俗欲望，不存在七情六欲带来的苦难。

唯一能触及他们软肋的也就只有关于阿弥陀佛的一切。

可李星云竟然敢当着他们的面，诋毁阿弥陀佛的佛法只是小乘而已，如何能忍？

“何为大乘佛法？”觉有情目光错愣，心中翻起滔天骇浪，哪怕她对佛门佛法并不感兴趣，可是阿弥陀佛佛法她也听了近二十年，深知那佛法自有独到之处，否则不可能造就一方净土，化整片西域为佛国。

李星云看着觉有情，又抬头看到释迦竟双掌合十，目露虔诚的求教之意，说道：“佛门中人修行阿弥陀佛佛法，是想渡己身超脱，得证果位。”

“包括阿弥陀佛在内，当初行走红尘，体验人世百态，也只是作为旁观者，身在红尘，心却出世，旁观岁月变迁，最终印证自己的佛法。”

“他不愧是佛主，自身有佛法密藏，真的走出了这一条渡化己身成佛的路。”

“但是！”李星云话锋一转，提到：“佛门存世数千年，一品古佛也不只一尊，可为何佛门众僧只尊那阿弥陀佛一位，难道其他几位历史之中的古佛就不算是佛了吗？他们循着阿弥陀佛的路，渡化自己走到了古佛的层次，又为何没被世人所知、所晓？无人铭记？”

了结僧人一愣，可旋即心中一想不对了。

“渡化自身成佛，这是阿弥陀佛的佛法，每一位佛徒都走在这一条路上，而且历史之中也有几尊古佛印证成功，真的证道果位了，说明阿弥陀佛的佛法适合。唯有信仰阿弥陀佛，才可成为渡化自身，他们只是得证果位的修行者。”

“修行者。。。”李星云发出一声笑。

这就是阿弥陀佛留下的佛法？修行者行走世间，只会旁观感悟人世百态？

人，才是自私自利。

李星云说道：“所以阿弥陀佛的佛法，永远不可能真正超脱，所谓佛门修行者，只是为渡化自己而修行，并非在渡化他人！”

周围僧人皆是懵神，终是佛法精深者释迦开口问道：“施主，真正可超脱，渡化他人之法，在何方？”

“此法在我所书写‘西游记’中，乃名为大乘佛法。”

但了结僧人却是不动声色道：“那书中只是讲有佛法经书，并未记载半点大乘佛法。”

“因为，它尚未写完。”李星云如实道。

“可能写完？”释迦心神意动，渴望那种佛法，或许真的可以找到超脱救苦救难的办法。

李星云道：“倒也不急，我这有一个故事，世人终会明白为何佛门二品称尊者，而儒圣将其定为菩萨。”

二品尊者与菩萨，这是一个分歧，哪怕是佛门弟子也很想探究根源，因为那是人族唯一超越品阶的儒圣所释经要义的境界。

“愿闻其详。”释迦礼敬道。

李星云环顾了一周，释迦是求教者，觉有情是聆听者，而了结等西域僧人则在一旁陷入迷茫。

他开始讲述道：

“却说南海有一山，名为普陀山，山中有一菩萨名为观世音，她有一日在人族城中访察可取大乘佛法的善人。

忽闻一帝宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，菩萨十分欢喜。便带着两件宝贝，一件锦蝠异宝袈裟、一柄九环锡杖上了城街贩卖。”

讲述到这里，有几位四品金刚僧人断然怒斥道：“此等佛门瑰宝，岂能沾染世俗银白，当街贩卖？！”

李星云呵呵一笑，没有理会他们，而是继续讲述道：“一日城里，有那选不中的愚僧，倒有几贯村钞。见菩萨变化个疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头，将袈裟捧定，艳艳生光，他上前问道：“那癞和尚，你的袈裟要卖多少价钱？”

菩萨道：“袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”

那愚僧笑道：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去，卖不成！”

菩萨更不争吵，与木叉往前又走。行勾多时，正撞着当朝宰相散朝而回，宰相勒马观看，见袈裟艳艳生光，着手下人问那卖袈裟的要价几何。菩萨说：“袈裟要五千两，锡杖要二千两。”

宰相道：“有何好处，值这般高价？”

菩萨道：“袈裟有好处，有不好处；有要钱处，有不要钱处。着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，这便是要钱；若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”

“此后，宰相念及城中有一高僧是帝王所看重之人，便将菩萨所化的癞和尚引荐。最终名为玄奘的和尚身着袈裟主持水路大会。”