去看看小说网

第五章 人杰地灵圣人荟萃（第1页）

儒学、道学是孕育中原文化惊魂的两大“文化基因”。儒家文化虽然不是发源于河南，但却由河南人将儒教发扬光大，并且推广给了所有的中国人！存在就是合理，没错，即使现在看来，我们也应该肯定儒学在中国历史上的积极意义和重大贡献！于是，几位声名显赫的中原大儒均以弘扬儒学道统为己任，追贤继圣，特立独行，堪称一代宗师。“儒学道统”在中原地区承传有一条清晰精神脉络：孟子--韩愈--程顥、程颐--冯友兰。

1．

中原大地的儒古道风

历史上中原地区是中国传统思想的萌发和荟萃之地，春秋战国时期，道家、儒家、墨家、名家、兵家、法家、纵横家等活跃于中原地区，他们的学说与著作，被奉为中华文化的元典。汉唐以降，儒道互补，再加上佛学的调适，在宋代最终形成了中国文化的主流意识形态，这也是在中原地区完成的。

提起孔子这位大圣人，大家对他的敬仰之情，定是如那滔滔不绝的黄河之水一样！但是，尽管是身为山东人的孔子创造了儒家思想，可真正将儒家思想发展壮大，却是在中原大地上！更从中衍生出新的思想成果。

现如今，但凡思想觉悟够高的人，总会得到别人艳羡的目光，他们的身份也就是类似于名流一样了。看来这圣人都是名流啊！

所以，如果说孔子对于儒家思想的作用是在让世人画饼充饥，那么后来中原大地上的二程则让这画着的饼，走进现实！

道家思想的老祖宗老子，是河南鹿邑人，长期生活与活动在河南，《道德经》就是在河南写的。

总的来看，中原思想文化传达着刚健有为、自强不息、中庸尚和的生活哲学，不仅隐含着“日新”的变革进取精神，而且也体现了友好共处、向往和平的精神境界。这些思想文化塑造了中华民族的基本文化形态和性格，丰富了中华民族精神宝库，并对世界文化产生了很大影响。西方许多杰出人物如伏尔泰、狄德罗、托尔斯泰、布莱希特都曾受到《道德经》的影响。托尔斯泰直至暮年还在阅读《道德经》，他说孔子、孟子对他的影响是大的，而老子对他的影响是巨大的。

作为中国思想文化的源头圣地--中原。《周易》这部被誉为中华第一经的文化大典，是在中原河洛地区孕育而成的。中国古代思想的黄金时代在先秦。先秦时代，作为东方文明轴心标志的道儒墨法等诸子思想与著作，被奉为中华文化的元典，其创始人或集大成者多为河南人。

古往今来，无数中原的思想家，用自己的思考深刻地影响着历史的进程。他们的思想所闪现的光辉汇聚到一起，形成了星空中最耀眼的区域，而他们的学说经过漫长岁月的积淀，熔铸成华夏文明的思想精髓，成为中国思想文化的主干，深刻影响了中华民族的文化发展和民族精神的塑造，中原文化的核心思想，如“大同”、“和合”，都成为了中华文化的核心思想；中原文化的核心价值观，如礼义廉耻、仁爱忠信，都成为了中华民族的核心价值观。

中原思想文化是中华民族文化、民族风格、民族气派的集中体现。中原思想文化在中国历史中长期扮演着主流意识形态的角色，她对中华民族精神的化成作用是任何其他地域文化不能比拟的。正如徐光春同志所说，中原思想文化传达着刚健有为、自强不息、中庸尚和的生活哲学，不仅隐含着“日新”的变革进取精神，而且也体现了友好共处、向往和平的精神境界。这些思想文化塑造了中华民族的基本文化形态和性格，丰富了中华民族精神宝库，并对世界文化产生了很大影响。

而儒家正统保守观念塑造了正统的中原文化，正统的中原文化又孕育出一代代正统的河南人。儒家道德精神和农耕文化编织成的小农意识，塞满了河南人的脑瓜子。

河南人就像一口很深很深的井。由于深受儒家中庸之道的熏陶，他们不喜欢显山漏水、锋芒毕露充当出头鸟，而是更愿意将真实的本领掩盖起来，把好戏留在后天。螳螂捕蝉黄雀在后。河南人欣赏黄雀的老谋深算。

若是初次见面的话，很难相信这些衣冠简朴、神色平实的人实际上深不可测、内涵丰富。在河南一个貌似文盲的乡村老头或一个摆地摊的小商贩也许就是一个饱学之士！

中原思想文化是中华民族思想文化的核心，也是百家思想集大成者。孔子是儒学的开山人物，虽然出生在山东，但祖籍是河南，而且孔子讲学、游说的主要活动地域在中原。洛阳人程颢、程颐开创的宋代理学，又把儒学推向一个新的思想高峰，成为宋元明清以来居统治地位的主流意识形态。道家思想的老祖宗老子，是河南鹿邑人，长期生活与活动在河南，《道德经》就是在河南写的。法家思想的主要代表人物韩非子，也是河南人。总的来看，中原思想文化传达着刚健有为、自强不息、中庸尚和的生活哲学，不仅隐含着“日新”的变革进取精神，而且也体现了友好共处、向往和平的精神境界。这些思想文化塑造了中华民族的基本文化形态和性格，丰富了中华民族精神宝库，并对世界文化产生了很大影响。西方许多杰出人物如伏尔泰、狄德罗、托尔斯泰、布莱希特都曾受到《道德经》的影响。托尔斯泰直至暮年还在阅读《道德经》，他说孔子、孟子对他的影响是大的，而老子对他的影响是巨大的。

⒉声名享誉国内外的老子

李耳（约前580年-前500年之后）（诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”，河南周口鹿邑人，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。著有《道德经》一书。

在河南省和陕西省交界的地方，有一座非常有名的关隘。因为，这处关隘的地势就如同一本打开的信函一样，因此得名“函谷关”。相传老子在此点化了函谷关总兵伊喜。

其实，老子不管是在当时，还是在后来的历史长河中，都是一个充满了传奇性和神秘性的人物。留给后人的不但是高深莫测的道家学说，也有世人对他的无限遐想。作为哲学家的老子，后来演变成了道教里面的教主了。何况宗教本身就会把它的教主神化，因此，后来，老子就被赋予了各种各样的神秘色彩！

大家所知道的老子的身世，大都是这个版本：姓李，名耳，字聃，生于楚国苦县曲仁里，也就是今天的河南省鹿邑县。太清宫是老子的诞生地。据说，公元前571年的农历二月十五日，老子就诞生在这里。在春秋战国时期，甚至早在商周时期，鹿邑就是一个非常重要的政治经济文化中心。如果，老子的诞生就只是这样，似乎难以满足世人对于好奇的强大胃口。

所以，在鹿邑关于老子的诞生还是有很多传说的。传说老子出生前，他母亲上河边去洗衣时，在路边捡到了一个梨，于是她就吃下去了。本来梨也就是个很普通的水果而已，但是也怪了，老子母亲所吃的这个梨还真是不一样，吃下去以后就有了老子。老子在他娘肚子里得时候就会说话，这下可把他娘吓坏了。当然对于老子的这个特异功能也是相当的奇怪。老子对他娘说西天要来只鹿，鹿会扑向他娘的肩膀，他娘就会活下来。如果鹿不来，他娘就会死了。母亲为了骗他出来，就说鹿出现了。老子果然出来了，但是他娘却真的死了。

母亲光怀胎就怀了八十年，所以老子生下来的时候年龄就已经很大了，而且当时就已经满脸皱纹和胡子，所以才会叫老子。而且老子之所以后来有名叫李耳，是因为他的耳朵很大。老子的出生是如此的不同寻常，所以，大家对他的好奇自然不会直接止步于此，于是他的家世也遭到了大家的不同版本的猜测。

有人说老子生于农家，有人说老子生下来就是个弃婴，也有人说他的父辈原先是宋国的将领。那么真实的老子又是怎样的呢？

老子的故乡是陈国，只不过他没有在陈国呆很久，就来到了周朝当时的首都--洛阳。在洛阳还谋得个官职--周守藏室之史。这样的官职到底是什么呢？其实也就是相当于我们现在国家图书馆馆长一职。如此的坐拥书城，难怪老子后来会自成一派，形成一个新的思想派别。

老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》老子道德经分为上下两册，上下共五千字左右。

《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。

每个人心里都有一本“道德经”，正如鲁迅先生品评《红楼梦》时所言：“一部红楼梦，道学家见淫，经学家见义，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”一部道德经，被道家奉为教义经典，被商界视为孙子兵法，文学家如痴如醉汲取营养，科学家从中找到从研究到人生的思维方法。

唐朝是老子思想受推崇的巅峰之一。统治者以老子李耳的后代自居，而不容质疑，明君贤相也从老子的道德经中汲取了很多堪称经典的管理学智慧。唐玄宗《御注道德真经》、《道德真经疏》；魏征《老子治要》等无不深深渗透了老子的思想。贞观之治和开元盛世的出现，并形成中华文化圈，极大受益于上层建筑的先进。

虽然李唐对老庄道家极为推崇，但对魏晋南北朝以来勃兴的佛教也不存在任何芥蒂。这说明正因道德经的影响，唐代统治者没有偏激到作精神暴君，他们没有把个人价值强加于人，更无一元价值倾向。正也体现了老子思想兼容、博大的特点。《道德经》开宗明义：道可道，非常道；名可名，非常名。道和德是老子思想的核心，老子告诉世人，“道”虽然是客观的，但它变化无穷，它的内涵无穷无尽，大小无边无际，形象瞬息万变，而名字是外在的、固定的，给道取名字恰是人类讨论的需要，具体取什么对其无特殊意义，所以可叫道也可不叫道，道称为道却又不是平常所说的道。老子还说，“道”也可叫“大”，大象无形强调包容，内在的和谐。

《道德经》教人辩证与平和，也让唐朝人信心百倍，对外物敢于用微笑来面对。李唐存在二百九十年间，没有因文字狱触犯忌讳而被判罪的，更没有杀头的。即便是皇帝被讽刺揭短也是小事一桩。想当年，太宗在赏玩一只鸟时，怕前来奏事的魏征看见便藏在怀里。而魏征故意不走，以致把鸟闷死在怀里。这就是太宗怀鹞的故事，恐怕历代都没有吧？想当年，李白醉卧沉香亭，令力士脱靴、贵妃捧砚、太宗磨墨，恐怕历代也没有吧？在封建制度下，这是一个少见的宽松大度的朝代。老子的气质无疑升华了大唐的兴盛，而唐人也把骨骼里的智慧在老子的精神家园播下了现实的管理学种子。

老子的特有价值在于一种感知，这不同于庄子“扶摇而上九万里，巡天遥看一千河”的浪漫或说狂妄；又有异于孔子“人生短暂，不能有功于世”的务实。老子的心态包含一种大国风度，他堪称中国哲学之父。如人所言，河中行舟，小船灵活走错了好调头；而大船须谨慎，一旦失足后果很严重。

老子曰：我有三宝，持而保之，一曰勤，二曰俭，三曰不敢为天下先。老子强调清静与论语明确提出的中庸有异曲同工、殊途同归之妙。中庸强调的是一个度，而非表面理解的畏缩无能。宋代学者程颐说：“不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”“中庸”是古人的一个代名词，说的是人们的行为要不偏不倚，无过之亦无不及，在行为上不走极端。爱因斯坦曾经问他的同事，是否想过为什么人的脚会陷进干沙或是完全浸在水里的沙里，而微湿的沙地却有一个坚实的表层（即脚不会陷进去）。当然，爱因斯坦用表面张力，液态表面的弹性薄层效应的科学原理解释这一原理。但以沙含水分这个角度来说，中庸之道正是是沙的载重量达到了最大值。