说话的艺术,可是非常奇妙的。当然,并不是说人人都会说话,能把对方说得通体舒服。相反,恰好是说话的低手,常把话说砸了。善于说话者,往往善于察言观色,随之应变,把话说到对方的心坎里。那么,这样为人处世就会一帆风顺。
幽默是处世的王牌
幽默感体现的是智慧,是聪明,是机智,是豁达,更是展现个人魅力和亲和力的有效途径,所以在为人处世中,幽默感也被称之为“人际沟通的助推器”。
要知道,有些人之所以处处受欢迎,正是因为他们善用幽默。俄国文学家契科夫说过:不懂得开玩笑的人,是没有希望的人。可见,生活中的每个人都应当学会幽默。多一点幽默感,少一点气急败坏,少一点偏执极端,良好的人际关系自然就形成了。
张大千是我国现代著名的画家,他留有很长的胡须,讲话诙谐幽默。
一天,他与友人共饮,座中谈笑话,都是嘲弄长胡子的。张大千默默不语,等大家都讲完了,他清了清嗓门,也说了一个关于胡子的故事。
三国时期,关羽的儿子关兴和张飞的儿子张苞随刘备率师讨伐吴国。他们两个为父报仇心切,都争当先锋,这却使刘备左右为难。没办法,他只好出题说:“你们比一比,各自说出自己父亲生前的功绩,谁父功大谁就当先锋。”
张苞一听,不假思索顺口说道:“我父当年三战吕布,喝断坝桥,夜战马超,鞭打督邮,义释严颜。”
轮到关兴,他心里一急,加上口吃,半天才说了一句:“我父五缕长髯……”就再也说不下去了。
这时,关公显圣,立在云端,听了儿子这句话,气得凤眼圆睁,大声骂道:“你这个不孝之子,老子生前过五关斩六将之事你不讲,却在老子的胡子上做文章!”
在座的无不大笑。
张大千巧妙地套用了关于胡子的幽默故事,不仅使自己摆脱了众矢之的的困境,而且也反击了友人善意的嘲弄。
但为了取得理想的效果,幽默时要特别注意以下两点:
(1)幽默要真实而自然
我们经常看到和听到一些政治家们的幽默言行。他们大多把幽默的力量运用得十分自如,真实而自然。没有耸人听闻,也不哗众取宠,更不是做戏。这是因为,他们都知道太精于说妙语和笑话,对个人的形象并无帮助。
但是,有的政治家就不那么高明了,他们摇头摆尾、手势复杂。有的人智力平平,却非要附庸风雅,企图以成串的笑料和廉价的笑来博得听众的欢心。他们硬要把自己塞进别人的肚子里,不顾别人是不是有这个胃口。结果有可能是真的引起了“笑”果,但很可能是笑他的形象的滑稽和为人的浅薄。
在芝加哥有这样一个人,他一心想得到某俱乐部主席的位置。他在一次对俱乐部成员的演说中,表现过了头,在不到两小时的演说过程中,他至少说了50则笑话,并配以丰富的表情和确实引人发笑的手势,听众们被逗得哈哈大笑。末了,在他讲完最后一个笑话的时候,人群中有人说,“再来一个。”
他果然又讲了一个,再次把人逗笑了,但他却没能当上俱乐部的主席。
当他闷闷不乐地走出俱乐部时,他问走在他旁边的人,“你觉得我比他们差吗?”
“不,一点也不差,”那人说,“你比他们有趣多了,你可以去当喜剧演员。”
(2)敢于自嘲的人才有权利开别人的玩笑
海利·福斯第说:“笑的金科玉律是,不论你想笑别人怎样,先笑你自己。”可以笑自己的观念、遭遇、缺点乃至失误。有时候还要笑笑自己的狼狈处境。
一个人对公司的老总很是反感。在一次公司职员聚会上,他突然问老总:“先生,你刚才那么得意,是不是因为自己是公司的老总?”
这位老总立刻回答说:“是的,我得意是因我当了老总。这样我就可以实现从前的梦想,亲一亲老总夫人的芳容。”
老总敏捷地接过对方取笑自己的话语,让它对准自己,于是他获得了一片笑声。就连那位发难的人也忍不住笑了。
幽默的力量是巨大的,恰当的运用,可以拉近人与人之间的距离。
真正厉害的人大多是沉默的
佛教中,“沉默”具有特殊的意义。当文殊法师问维摩诘有关佛道之说时,维摩诘没有说一句话。后来,有一位禅师说他的不语好像“雷声一样使人震耳欲聋”。这种“如雷的沉默”,犹如台风的中心眼,没有它,台风便不能形成。这种沉默,就是不可言说的道,是禅的精义所在。
如果我们暂且抛开晦涩的佛教教理,从“沉默如雷”的角度来看,不难得出这种结论:沉默有它独特的、无与伦比的力量。
曹操向来都是很欣赏曹植的才思敏捷的,很想把王位传给他,而法定继承人曹丕在诗词方面与曹植相差很多。曹丕的谋士吴质却很会揣摩曹操的心思,他扬长避短,为曹丕设计了恰当的表现内容,并逐步使曹丕代替了曹植在曹操心目中的地位。
一次,曹操要带兵出征,曹丕和曹植为父亲送行。曹植出口成章,颂扬曹操的功德,曹操听了很是高兴。要说曹植这马屁拍得很准,让后面出场的曹丕很不好办,然而吴质却在曹丕耳旁告诉他,待会儿只要痛哭就行了,什么都不用说。
曹丕一点就通,在曹操面前哭得昏天黑地,对曹操的眷恋之情表现得淋漓尽致。曹操和众人都被这种场面所感动了。
刚才对曹植的良好印象被这“泪水”冲得一干二净,曹操及众人反而认为曹植的华丽辞藻显得华而不实了。
后发先制人可以使你变强,帮你战胜弱者。