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第六章 埃及文明（第1页）

尼罗河是古埃及文明的源头，它发源于非洲中部，长约6500公里，每年七月到十月定期泛滥，给埃及带来了充沛的水源和肥沃的土地，也带来了生命和繁荣。大约在7000年以前，古埃及人在尼罗河三角洲定居下来，种植大麦、小麦等农作物。尼罗河每年给古埃及人民带来丰收，在古代，这个国度就被称作“地中海谷仓”。

1．尼罗河孕育古埃及文明

埃及位于非洲东北部的尼罗河下游，北临地中海；东北角过西奈半岛直通西亚；东有红海，隔红海与阿拉伯半岛相望；南为努比亚（今苏丹国）；西接利比亚，是亚、非、欧三大洲的联络处。

古代埃及适于人类生活的地区只有尼罗河沿岸和下游三角洲。北部自开罗到地中海岸的三角洲地区称为下埃及，南部自苏丹边界至开罗的狭长谷地称为上埃及，形成埃及地理上的两大区域。河谷地带长约750公里，宽度自20公里至50公里不等，形成了一个狭长的地带。

大约在距今一万年前，由于气候发生了重大变化，北非的许多地区都变成了沙漠。远古人类的历史也是一部四处觅食、逃避饥饿的记录，哪里有充足的食物，人们就迁徙到哪里去。就这样，北非的土著居民哈姆人，和一些塞姆族人，渐渐聚集到尼罗河流域，依靠河水泛滥冲积而成的平原和沼泽地，过起了渔猎和采集生活。

尼罗河流域的西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和飞流直泻的大瀑布，北面是三角洲地区的没有港湾的海岸，这些自然屏障使它受到特别好的保护，让迁徙至此的人们过上了安定的生活，不会轻易遭到外族的入侵。每年7月初，尼罗河上游地区暴雨和山洪爆发，水位高涨，大量浑浊的河水下泄，这时河水就溢出河道。9月水势最大，会淹没全部谷地，形成一片泽国。直到10月底，雨季过去，河水才随之下降，流入河床。在泛滥期间，沿河农田不仅得到充足的灌溉，并且积下一层肥沃的淤泥，极利于谷物的生长。因此这个气候干燥的地区，竟成为植物的乐园，是古代著名的谷仓。居住在这里的人们很感谢尼罗河，把它视为神灵。

随着经济的发展，古埃及开始从原始社会逐步进入了奴隶社会。公元前3500年时，尼罗河两岸约有四十多个小城邦，每个小城邦都有自己崇拜的神，后来又出现了军队和用来代表自己部落的旗帜，实际上都是一个个独立的小王国。各小国之间经过长期的战争和兼并，形成了北部和南部两个大的独立王国。北部称下埃及王国，国王戴红冠，以蛇神为保护神，以蜜蜂为国徽。南部称上埃及王国，国王戴自冠，以神鹰为保护神，以白色百合花为国徽。上下埃及经常发生战争。大约在公元前3100年左右，上埃及逐渐强盛起来，国王美尼斯带领大军去攻打下埃及。

两军在尼罗河三角洲展开决战。美尼斯头戴白冠，冠顶上装饰着一只神鹰，亲自在阵前督战。在阵阵呐喊声中，画着白色百合花或蜜蜂的军旗交错在一起，两军厮杀得难解难分。经过三天三夜的激战，下埃及军队被击溃了。下埃及国王取下红色王冠，跪在地上，双手把它献给美尼斯。

为了纪念这次战争的胜利，美尼斯把决战的地点命名为“白城”。这里就是统一的古埃及王国的首都——孟斐斯城。受降的第二天，美尼斯在白城大宴功臣。从此，美尼斯自称“上下埃及之王”，有时戴白冠，有时戴红冠，有时两冠合戴，象征上下埃及的统一。

古埃及统一之后，逐渐建立起一套专制统治机构。全国最高统治者是国王，国王之下设有各种官吏。每年都会有官吏清查全国的人口、土地、牲畜和一切财富，以确定租税数额。国王被认为是太阳神的儿子，神圣不可侵犯，他的意志就是法律。后来，人们不能再称国王的名字，而要尊称为“法老”。

从公元前3100年古埃及成为一个统一的奴隶制国家开始，一直到公元前11世纪，古埃及共经历了古王国、中王国、新王国等几个时期，此后它逐渐衰落。

古埃及是世界文明的发源地之一。古埃及人民在文字、历法、艺术、科学等方面取得了巨大成就，对西部亚洲和欧洲曾经有过相当的影响，为人类社会做出了不可磨灭的贡献。

2．法老的天下

在古埃及“中王国”时期的一首诗歌中这样歌颂太阳神：

在天涯出现了您美丽的形象

您这活的阿吞神

生命的开始呀

当您从东方的天边升起时

您将您的美丽普施于大地

您的光芒环绕火地行走

当您在西方落下时

大地像死亡一祥地陷在黑喑之中

约在“中王国”时期，国王权力强化之后，埃及兴起了对太阳神灵的崇拜。太阳神“雷”被奉为最高神，而国王被认为是太阳神的化身，拥有至高无上的权力。这首诗歌正是对一位埃及国王的赞词。

在埃及“中王国”时期，第十八王朝国王阿蒙霍特普四世对原有的宗教进行改革．宣布太阳神是国家崇拜的唯一最高之神。他亦自号“埃赫那吞”，意思是“太阳神感到满意的人”。把太阳神作为万神之王，作为万物的创造者来崇拜和歌颂，实际上是对人间的国王权力的一种神化。事实上，在埃及，国王正是被看做太阳神之子，甚至被视为是太阳神的化身。这是古埃及人的一种君权神授的思想。这样，国王始终被认为是神王，没有神圣的国王与世俗的国王的区别。国王既然作为神王，其权力也就被神化，他的话就是法律。

埃及国王的神化与古埃及人的神灵观念有着密切的关系。古埃及人十分相信魔法的力量。一个生病的人，需要的不只是一位医师，更需要的是一位法师来为他背诵一些有益的咒语。埃及人的棺材、墓穴墙壁、乃至于雕像都会写满咒语以避免邪灵入侵。埃及人平常也多会佩戴护身符让自己安心。埃及人有时会将耳朵刻在石头上然后进供给神明，因为他们相信这就可以说服神明仔细凝听他们的祷告。

埃及的最高神灵为阿蒙雷神。他有两个名字，是因为和其他许多神一样，他以几种身份出现。雷是太阳神，而阿蒙制造出了人类，据金字塔墙壁上的经文，起初整个宇宙中只有阿蒙存在，后来他创造出沙神、湿气和秩序之神，以及±地和天空女神。荷拉斯是白昼、生命和善良之神，塞特是黑夜、黑暗和邪恶之神，两神之间发生了一场大战，荷拉斯是最后的胜利者，善良战胜了邪恶。埃及国王即神圣之王，被认为是掌管下埃及的荷拉斯神和掌管上埃及的塞特神的结合体，其神性使埃及得以统一。据说他能够控制尼罗河和尼罗河每年一度的洪水。国王过着完全隔离的生活，有专用的服装、王冠、法杖、武器和珠宝及家具。

古埃及人对神的崇拜最终也反映在了国家组织结构上。国王既是神也是俗世的最高统治者，更是宇宙秩序的中心。按说国王们的工作便是管理全国事务，但大多数的国王因为是神灵的化身，其特殊的身份只宜扮演精神领袖的角色，所以国王们把更多的兴趣都放在打猎、出巡和宴会上。顾问、书吏和其他官员负责执行国王的命令。国王的代理人称“维齐尔”，是全国事务的实际管理者，其下再设立各级政府。

既然古埃及人最重要的精神生活是神灵和宗教信仰，那么，关心死亡，为来世、特别是国王的来世作好物质准备，是体现其神灵崇拜的一项重要内容。古埃及的木乃伊和金字塔，都可以说与这种神灵崇拜有关，如对金字塔的建造。国王去世后，往往被安放在一个特殊的陵墓中，即金字塔，陪葬有他在另一个世界生活所必需的一切，如家具、衣服和其他个人财物。第一批金字塔的外部结构呈阶梯状上升，而第四王朝到第六王朝期间所建的金字塔都是直边的。第五王朝和第六王朝金字塔内部墓室墙上的刻文似乎能够说明这样设计的原因：在埃及古国，最重要的神灵是太阳神“雷”。子民们认为国王会在来生每天乘坐“雷”神的船在天空中穿行，第三王朝的阶梯金字塔和后来“真正的”金字塔都是便于国王死后通神使用的阶梯。

近代埃及有一个习俗，就是如果想要得到神灵的启示，就到神庙里去睡一个晚上，看来，在埃及人遗留的古代观念里，国王的神庙即是神灵现身的处所，国王就是神灵的化身。让我们看看第十九王朝的拉美西斯国王的神庙。拉美西斯的神庙长57．91米，超过30．48米英尺高。神庙正面有4座19．8米高、7．62米宽的巨型坐像。神像是直接从岩壁上雕刻出来并用石膏覆盖粗糙的表面。他们代表古埃及的3位主神和拉美西斯自己的神化肖像。左起第一座神像代表孟菲斯的黑暗之神。他周围的几个小雕像分别是拉美西斯的公主纳波塔乌、班塔娜特，最后一位现已无法辨认。第二座神像代表太阳神阿蒙，在阿蒙神像右腿边，是拉美西斯母亲慕泰的美丽雕像。第三座神像代表拉美西斯神化的自我，身边陪伴着最心爱的皇后娜弗塔瑞和拉美西斯二世的第一王子拉美西斯。第四座神像代表赫利坡利斯的天空之神哈拉克提。

虽然这四座塑像应该代表不同的神，但他们的相貌非常相似，且都以国王拉美西斯的样子为模本，显然，神即是人，人即是神，神人共处，根本就是把国王拉美西斯当做了上天的神灵来对待的。

3．国王美尼斯

美尼斯是埃及第一王朝的开国国王。他统一了埃及，开启了法老统治时代，建立了在人类文明史上具有长期而辉煌影响的王国。

大约在1万年前，非洲北部的居民迁至尼罗河两岸。他们辛勤劳作，不断提高耕作技术，从而将尼罗河谷地变成了古代著名的粮仓。公元前3500年，埃及进入阶级社会，国家发展起来。但当时埃及还没形成一个统一的国家，全境有十几个部落，由于信仰不同，经常争战不休。这些部落被希腊人称为“诺姆”（又译为州），它们都有各自的名称、都城、政权、军队，实际上就是一个个独立的王国。在长期的兼并战争中，狭长的尼罗河流域被分成了北部和南部两个独立王国。北部为下埃及王朝，国王头戴红色王冠，以蛇为保护神，以蜜蜂为国徽。南部为上埃及王朝，国王头戴白色王冠，以鹰为保护神，以白色百合花为国徽。多少世纪以来，上、下两个埃及王国一直是分裂的，直到公元前3100年左右，终于在美尼斯法老的领导下统一了。

美尼斯出生在上埃及的提尼斯城。最初他是提尼斯地区部落首领，后来成为上埃及王国的国王。他在统一了上埃及之后，不断向外发动战争，约在公元前3100年，他征服下埃及，使整个埃及初步统一成一个国家，开创了古埃及的第一王朝。他运用灵活的手腕统治着埃及，并在尼罗河三角洲南端（今开罗附近）修建了新都白城，即后来的孟斐斯城，作为埃及的首都。

经过不断的混战，古埃及形成了两大地域性王国。南方的河谷地带为上埃及，北方的三角洲地带为下埃及，分界点大约在今天的开罗。上埃及崇尚白色，国王头戴白冠，国库称白屋，崇拜鹰神荷鲁斯；下埃及崇尚红色，国王头戴红冠，国库称红屋，崇拜蜜蜂神或眼镜蛇神。