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第7章 不逃避学会选择懂得放弃（第1页）

人生如戏，每个人都是自己生命唯一的导演。只有学会选择与放弃的人才能彻悟人生，才能获得充实、坦然和轻松。面向阳光，阴影就在你背后，学会放弃，再也不能犹豫不决的活着，得到的也许会更多。

1．放得下，才能走得远

曾经听说过这样一个故事：

有一个女孩，她很爱自己的恋人，和我一样，生怕失去对方，因此就无时无刻不

监视着他，弄得他心烦意乱，提出要和她分手，这使她很伤心。她母亲是一个很有哲学家气质的人，听女儿诉说了自己的烦恼后，带她到了海边，捧起一捧沙子对女儿说：“孩子，你看，我轻轻地捧着它们，它们会漏掉吗?”女儿看了一会儿，一粒沙子也没有从母亲手中滑落，就摇了摇头。接着，母亲说：“我再用力抓紧它们，你看会漏掉吗?”说完，就用力去握沙子，奇怪的是，她握得越紧，沙子从指缝里漏得越多、越快，不一会儿，所有的沙子就都从母亲的手中漏光了。这时，女孩忽然明白了：爱情和沙子一样，握得越紧，就越容易失去。

对于高级的动物——人来说，放弃一段恋情是困难的，尤其是放弃一场刻骨铭心的恋情。但是既然那段让你心动的岁月已悠然遁去，既然那个背景已渐行渐远，又何必要在一个地点苦苦地守望呢?不如冷静地后退一步，天涯何处无芳草，学会放弃，一切又会柳暗花明。

我们生活在这个世界上，有太多的东西需要去面对、去追求，有太多的事情需要去选择、去割舍。为人处世，鱼与熊掌可以兼得的例子实在是太少，你在得到一样东西的同时也会失去另外的一些。在得与失当中要想做出正确的选择，是一件很痛苦的事情。

人生的过程就是一个不断选择——不断“获得”与“失去”的过程。如果没有一种豁达的心态，那么不管怎样幸运的人，他的人生也不会真正完美、快乐。因为即使是出生于帝王之家，或者含着金钥匙出生，也不可能永远只是获得，而从不失去。这就需要人们在为人处世的时候，不但要有敢于为获得而拼搏的勇气，更要有当失去时能够放弃的豁达。

获得，并不是非要我们事事精通，无所不能；放弃，也并不是要我们去愤世嫉俗，远离红尘。为人处世当中，做一个拿得起、放得下的人，不仅要能够入得其内，追求自己想要的生活，更要出得其外，不被一些事情所牵绊。只有做到了这一点，你才会成为一个快乐而充满魅力的人；只有做到这一点，你才会拥有一个成功而幸福的人生。从这个层面上来讲，人生，就是一个不断获得又不断失去的过程。

列夫·托尔斯泰曾描述过这样一个故事：

有一个人想得到一块土地，地主就对他说，从早晨开始，你从这里往外跑，跑过一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地就都归你。于是那人拼命地跑，太阳偏西了还不知足。尽管在太阳落山前，他是跑回来了，但已精疲力竭，一头栽倒就再也没起来。牧师在给这个人做祈祷时，指着那个新坟，对周围的人说：“一个人要多少地呢?其实这么大就够了。”

这个故事不仅仅是告诫人们，在得与失的这个问题上不可过于强求，而且是在启发我们要平心静气地去思考一下：什么是得，什么是失?

要想拿起更多的东西，我们必须要学会适当地放下，如果你什么都想要得到，最后只会变得一无所有。

林语堂言：“懂得如何享用你所拥有的，并割舍不实际的欲念。”

人们总想多得一些，结果往往不自觉地把自己也失掉了。列夫·托尔斯泰笔下的那个人，一心想要得到更多的土地，而不知他所失去的将是自己最为珍贵的生命。

人生路上很多时候得亦是失，失亦是得，得中有失，失中有得。在得与失之间，我们无须不停地徘徊，更不必苦苦地挣扎，我们应该用一种平常心来看待生活中的得与失，要清楚对自己来说什么才是最重要的，然后主动放弃那些可有可无、不触及生命意义的东西，求得生命中最有价值、最纯粹的东西。

放弃也许是无奈的，放弃可能是痛苦的，但是你的每次放弃都将无愧于自我，学会了放弃你才能够向成功的彼岸迈进，在不断的放弃与选择中展现出真正的自我。放弃是衡量一个人能否成功的重要标尺，而能否成功并不是要你得到什么，而是要你放弃什么。

在师范院校毕业之际，痴迷音乐并有相当音乐素养的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当教师呢，还是做歌唱家?”其父回答说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从椅子中间掉下去。生活要求你只能选一把椅子坐上去。”帕瓦罗蒂选了一把椅子——做个歌唱家。经过7年的努力与失败，帕瓦罗蒂才首次登台亮相。又过了7年，他终于登上了大都会歌剧院的舞台，坐上了世界歌坛巨星的宝座。

选择职业需要舍弃，舍弃其他椅子，而只选择其中的一把。人在面临选择的时候是脆弱的，但目标只能确定一个，这样才会凝聚起人生的全部合力，将其攻下。确定了目标选定了路，不管路有多崎岖，同行者怎样寥寥，你都要忍受孤独和寂寞将它走完。尤其在诱人的岔路口，你必须不改初衷，有心无旁骛的坚定信念和超然气度。

人的自我定位如此，企业的自我定位也是如此。诺基亚放弃了包括当时市场很好的电视在内的所有产品，而选择了当时市场不怎么看好的无线通信产品，取得了成功。有很多企业却像万能手一样什么行业都想涉足，哪行赚钱就干哪行，一个品牌承受着太多产品的拖累。像这样的企业，一荣不能全荣，但一伤肯定是俱伤的。

人生是艰难的航行，绝不会一帆风顺。有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远！

2．舍得是一种大智慧

“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种做人的大智慧。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是对立统一的矛盾概念，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。

当然，我们并不否认，作为一个凡夫俗子，我们有着太多的欲望，对金钱、对名利、对情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只有真正把握了舍与得的机理和尺度，才有可能获取开启人生成功之门的钥匙。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。

有一首老歌，其中有这样几句歌词：“原来人生必须要学会放弃，答案不可预期；原来结果最后才能看得清，来来回回何必在意。”

季节是因为放弃了寒冬才迎来了花香满园的春天，也因季节放弃了美丽的春天和火热的夏季才有了果实累累的金秋。放弃并不一定是失去，放弃的同时也有收获，看什么事情都不光看过程，同时也要看结果。

也许在舍去的当时是痛苦的，甚至是无奈的选择。但是，若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时正确的选择感到自豪，感到无愧于社会、无愧于人生。也许正是当年的放，才到达今天的光辉极顶和成功彼岸。

英国著名诗人济慈本来是学医的，后来发现了自己有写诗的才能，就当机立断，放弃了医学，把自己的整个生命投入到诗歌中。他虽然只活了二十几岁，但他为人类留下了许多不朽的诗篇。马克思年轻时曾想做个诗人，也曾经努力写过一些诗（后来他自称是胡闹的东西），但他很快就发现自己的长处和兴趣并不在这里，便毅然放弃做诗人的梦想，转到社会科研上面去了。如果他们两个人都不认识自己，没有找准自己的位置，那么英国至多不过增加了一位庸医，而在国际共产主义运动史也肯定要失去一颗闪耀的明星。

伽利略是被迫去学医的。当他被迫学习解剖学和生理学的时候，他同时学习着欧几里得几何学和阿基米德数学。偷偷地研究复杂的数学问题，当他从比萨教堂的钟摆发现钟摆原理的时候才18岁。

俄罗斯著名男低音歌唱家奥多尔夏宾19岁的时候，来到喀山市的剧院经理处，他想加入合唱队，但他正处在变嗓阶段，结果没被录取。过7年，他已成了著名歌唱家。一次他认识了高尔基，给他谈了自己青年时代的遭遇，高尔基听了，出乎意料地笑了，原来就在那个时候，他也想成为该剧团的一名合唱演员并被选中了，不过很快他就明白，他根本没有唱歌的天赋，于是退出了合唱队。

离斯特拉福德镇不远有一座贵族宅邸，主人是托马斯?路希爵士。有一天，刚二十出头的莎士比亚伙同镇上几名好事之徒，打着绳结溜进爵士的花园，开枪打死了一头鹿。结果莎士比亚被当场抓住，在管家的房间里被囚禁了一夜。莎士比亚在这一昼夜间受尽污辱，释放后便写了一首尖刻的讽刺诗，贴在花园的门上。这下子惹得爵士火冒三丈，扬言要诉诸法律严惩那写歪诗的偷鹿贼，于是诗人在家乡呆不下去了只好走上去伦敦的途程。

正如作家华盛顿?欧文所说：“从此斯特拉福德镇失去了一个手艺不高的梳羊毛的人，而全世界却获得了一位不朽的诗人。”

人生之中有时我们拥有的内容太多太乱，我们的心思太复杂，我们负荷太沉重，我们的烦恼太无绪，诱惑我们的事物太重多，大大的妨碍我们，无形而深刻的损害我们。

不懂得放弃的人，在生活中总将两眼盯在眼前的标杆上，一生就像北方腊月的浓雾，模糊不辨方向。就只管一路向前走，不思考，不回头，越走路越窄，最后不知不觉钻进了牛角尖。然后便一味地自怨自哀，自暴自弃，于是青春美丽的容颜与悠悠岁月擦肩而过恰如风过竹面，雁过长空，就像苏东坡的一生人生长叹：“事如春梦了无痕”。

舍不得放弃的心绪，像一茎寂寞的芦苇，独立在夜风中守望，把自己幻成一季秋色，再从烟黄的旧页中只能握住一把苍凉……

如果我们永远凭着过去生活的惯性，日常世故的经验，固守已经获得的功名利禄，想要获取所有的权钱职位，什么风头利益都要去争，什么样的生活方式都让我们眼花缭乱，什么朋友熟人都不愿得罪，这样我们会疲于应付，把很多时间和精力都花在无谓的纷争上，所以舍得舍得，舍去了才能有所得。