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第二篇（第3页）

参孙一名在希伯来文中有“光明”或“太阳”的意思，似乎表示他将为神在一片昏暗纷乱中建立秩序。他的事业确曾如日中天，但后来磨坊受苦，以身殉职，又如西山的日落。他出生在琐拉的伯士麦大城，意为“太阳之家”，取名参孙可能与此有关。

拿细耳人的神圣誓盟有很多规例，不可接触死尸，免沾不洁。

古时迦南南部地区常有狮子出没，亭拿谷所在的梭烈谷，盛产葡萄。巴勒斯坦夏天气候炎热，被参孙撕裂的狮子很快被晒干，又给苍蝇吃得只剩下骨头，蜜蜂在骨架中筑了巢。参孙伸手就从死狮的腹腔中取了蜜吃，边吃边走，而且还给父母吃，完全不理会拿细耳人的规例，只是他心中尚还存着善念，不敢说出蜜从哪里来的真相。参孙是一名勇士，力足撕裂狮子，但道德的力量却不足以抵抗女色。这是他的致命弱点，和“阿喀琉斯之踵”一样。

阿喀琉斯是古希腊神话故事中的英雄，他是海洋女神忒提斯的儿子。阿喀琉斯出生后，他的母亲握住他的脚踵把他倒浸在冥河水中，他全身除了未浸水的踵部外，任何武器都不能伤害他。后来，伊利昂城王子帕里斯用暗箭射中他的脚踵，将他杀死。“阿喀琉斯之踵”后被用来表示致命的弱点或薄弱环节。

力大无比的勇士--骄傲的参孙在他的最后时刻，领悟到他的力量来自神，他靠着神的能力为自己雪了耻。

人的弱点在于，人是有缺陷的动物，缺陷在人的个性中普遍存在，哲人说：“幸，好；不幸，则更好。”从积极的角度看，缺陷是一把双刃剑，看你用它哪一面，如果你弱它强，你就被它毁灭；如果你强它弱，你就制伏它。何谓你强它弱呢？就是找出弱点的弱点，摧毁它，将弱点改变为一种个性，而个性代表着一个人的感染力。

当上帝向你关上了一扇门的时候，他必向你开启另一扇门，你只需要去找到这扇门。关上的那扇门代表人的缺陷和弱点，而找到那扇门就是摧毁弱点的弱点。

神呼召基甸

在基甸做以色列士师之前，以色列人的士师是“以色列之母”底波拉，女士师底波拉和将军巴拉指挥了“基顺河战役”，将以色列的仇敌耶宾王打得大败，制伏了迦南王耶宾，以色列国享受了四十年的太平。

在这四十年的太平日子里，以色列人偏离了耶和华的道，行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人①手里七年。米甸人压制以色列人，以色列人只好在山中挖穴、挖洞、建造营寨。

每逢以色列人撒种之后，趁西岸以色列人将要收割之时，米甸人便倾巢出动，四处掳劫。并联手亚玛力人和东方人②，一齐上来攻打以色列人。与以色列人面对面安营扎寨，毁坏以色列人的庄稼，把以色列人的粮食、牛、羊甚至驴，掠夺殆尽，不给以色列人留下一点。迦萨在以色列地西南方的海边，属非利士人境内。米甸人从北方发动袭击，风卷残云般直到迦萨，掠夺者带着牲畜、帐篷进入以色列境内，像蝗虫那样多。？

因为米甸人的掠夺，以色列人极其贫穷，他们就呼求耶和华。耶和华差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华一以色列的神如此说：’我曾领你们从埃及出来，出了为奴之地，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶走，将他们的地赐给你们。我是耶和华一你们的神。你们住在亚摩利亚人的地，不可拜他们的神。你们竟不听从我的话。

耶和华的使者到了俄弗拉，到了亚比以谢族①人约阿施的橡树下，向约阿施的儿子基甸显现。基甸属玛拿西支派的人，耶和华的使者到来时，他正在酒榨那里打麦子。酒榨通常都在山穴或地下，现在正是收割季节，基甸害怕米甸人来抢，不敢在打禾场上打麦，免得给米甸人抢去。

耶和华的使者对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”

基甸说：“主啊，耶和华或许与我们同在，我们遭遇这一切事是为什么呢？我们的列祖常对我们说，耶和华领我们出埃及，他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，任米甸人欺压我们。”

耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”

基甸说：“主啊，我有何能，担当得起拯救以色列人的责任呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”

耶和华对他说：“我与你同在，你伸手击打米甸人，如击打一人那样轻而易举。”

基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归来，将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”

基甸去预备了一只山羊羔，用1伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”基甸就照他说的做了。

①“亚比以谢族”属玛拿西的后裔，住在河西地。

耶和华的使者伸出手中的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也不见了。基甸知道他就是耶和华的使者，说：“哀哉！主耶和华啊，我有事了，因为我面对面看见耶和华的使者。”

耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。”

于是基甸就在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙，意思是“耶和华赐平安这坛直到今日还在亚比以谢族的俄弗拉。

就在当天夜里，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是那七岁的第二只牛①，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下了坛旁的木偶②。在这磐石上，整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶做柴。”

基甸就在他父家的仆人中挑了十个人，照着耶和华的吩咐去做。因为他担心父家和本城的人阻挠，不便在白天做这事，就在夜间做了这些事。

第二天清晨，城里的人起来，见巴力的坛已被拆毁，坛旁的木偶被砍下，第二只牛犊献在新筑的坛上。此事轰动了全城，人们议论纷纷：“这是谁干的？”经过访查之后，他们搞清楚头天晚上发生的一切，有人说：“这是约阿施的儿子基甸做的。‘’于是，城里的人找到基甸的父亲约阿施，说：“把你的儿子基甸交出来，我们要治死他，因为他拆毁了巴力的坛，砍下了坛旁的木偶。”

基甸的父亲和那些人争辩，他回答那些攻击他的人说：“你们是不是要为巴力来说好说歹？要想救它不是？谁来为它说好说歹，趁早将谁治死！巴力如果是神，有人拆毁它的坛，它自己为什么不争辩？”因为基甸的父亲说了这一番话，当天人们便把基甸叫做“耶路巴力”③，意思是说：“他拆毁巴力的

①”第二只牛“意义不明，有的解经家认为或为”第二次生齿的牛“之误。乳齿已脱，新齿长齐，乃壮实成熟了的牛。

②”坛旁的木偶“指亚舍拉女神像。基甸的父亲约阿施很可能是巴力庙宇的看管人。基甸做耶和华勇士的一件工作就是拆毁巴力的坛，除去民间的偶像，除掉以色列人招祸之根源。

③”耶路巴力“的意思是”让巴力自己去对抗基甸“。基甸又名耶路巴力，与耶弗他、撒母耳等四士师并列。

坛，让巴力去与他争辩。”

那些日子，米甸人、亚玛力人和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营，好干抢劫的勾当。

耶和华的灵降到基甸身上，他吹响了角，亚比以谢族的人听到角声，都聚集起来跟随他。基甸打发人走遍玛拿西地，又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，把他们都联合起来。

基甸率三百人破城

基甸希望耶和华给他一个证据，就对耶和华神说：“你如果照着所说的话，借我的手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在打禾场上。若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我的手拯救以色列人。”

次日清晨，基甸起来，见果然是这样，将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。

基甸又对耶和华神说：“求你不要发怒，我再说一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。‘’