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第十章 太过太平（第1页）

十一月的天，已经凉透了，早上窗外的寒风一阵阵得往屋里钻。

寇准就站在门口，看天上的星月。这里也是一个太阳，只是月亮有两个。

日和月，是原始宗教信仰的源头之一。日夜，明暗的对比。黑暗和死相对应，光明又代表着生。

有了这种生与死之间的对应，可以着手的地方很多。前世这相关的经验不少，各种功法，传说都围绕着日月阴阳来。

北邙在这一点做得不好，没有借助日月，造作出阴阳的概念，并把阴阳的概念用在北邙和仙盟的区分上。

只用灵修和修仙来做区别，这样离凡人实在是太远了。凡人只觉得修行人是一个世界的，哪儿有多少信念，去把灵修和修仙做出分别。没有这个信念在，他们都不去相信这个，北邙又怎么好独占灵界。

现今的北邙，一国只有那么不足一千的修士，想要控制住一国的灵界，无异于痴人说梦。

既然你北邙不做，那贫道就帮你来做。要是能把这东西经营好，造作出那么一个鬼神来，便能成宗教。所谓宗教便是宗族教化。把人当做一个宗族，魂灵当做一个宗族，去教化规训，是何等庞大的一股力量。

想到便做，寇准进到书房，取出一张纸来，在纸上勾勒出了天上的两轮明月，两轮明月，一轮是弯月，一轮是满月。画完之后，又写上两个月字。

这两个月字都是这方世界的象形文字，一个“月”字近似圆形，另一个则是弯月形状。

这种文字，距离人对月的第一印象很近，只要看到，或者稍提一句，人就会想到这是月。就此，便取了人对月的共识。

当然只有这个还不够。

这方世界的人们，对日月没有敬畏，只当日月是自然现象，虽说有人魔乱世，却有荡魔世家在，又有仙门扶持，不说风调雨顺，却也算生活安逸，那种面对自然的不得以少了，又怎么会敬畏自然的可怖？又怎么会崇拜日月，怎么会有鬼神信仰。

没有信仰，寇准又如何去造神。不造作日月二神，他又如何去分阴阳。

人间太过太平了。寇准若是想要让信仰有起色，最要紧的便是搞乱这一份安宁。而这首先一步，便是分出你我他来。

不过这些都是后话，先一步还是得造作出一个鬼神，不求其有威能，先把位置给占据了，再一步步的让其强大起来。

边想边做。寇准的手指点在右眼眼珠上，灵气化作一根针来，刺出一点鲜血来，他一指托着这一滴鲜血，点在图上，元神又俯视那识神，微叹一声。

“你也莫要怪我，修行想要有成就，总是得付出些代价。”想着，元神便做了一把刀，硬生生从识神上割裂了一块。这一块是寇准过去十四年，对这方世界的月的所有的认知。

割下这一块之后，直接被寇准涂抹在了那一张纸上。莫要看纸张是死物，其实它也有神在，这个神便是人们认为它是纸的那个念头，寇准识神的一部分，便附着在了这个念头上。

这么还不算完，寇准用熏香的香炉，从灶火的灰里，从米缸里，取出满满一炉，把他们混合在一起。灶火的灰是人生活做饭，从生食到熟食改变的意念，而米是维持人生存的东西。两个混合在一起，便取了一个，新旧分别的意，取了一个人从茹毛饮血到熟食的变化。这种东西就代表着人，且是有智慧的人。

再取出一支熏香来，笔直的线香插在香炉中，炉子里代表人，香是媒介，烟遥遥而上，通向了天。

就此寇准完成了一次简单的仪式，一尊造作出来，却没有什么用处的神，就此诞生了。

做完这一切寇准再度站在寇家的园子里，看着天上的两轮月亮，摸了摸还微微有些刺痛的右眼，道：“呵呵，反正你们也没有意识，不若便宜了我这右眼，让它取代了你们。”