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第6章 唐代戏曲佣（第3页）

涵，具有修身养性，清净无为的武德。经过历代少林武术名家的不断演练，形成博大精深，风格独特的少林武术。

少林拳的特征

少林拳是出自少林寺的拳术之一，影响广泛，练习人数较多。该拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，每一招每一式非打即防，没有花架子。在练习少林拳时，不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。拳势不强调外形的美观，

216只求技击的实用。步法进退灵活，敏捷，有冲拳一条线之说。在身段与出拳上，要求手

法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。步法要求稳固而灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，每派还分许多小派。

少林武术的器械

少林武术中的器械有棍、枪、刀、剑、叉、铲、环、刺、鞭、钩、镰、拐、锏、圈、禅杖、大槊等。其中以棍术、枪术、刀术、剑术的练习者较多。以下将详细予以阐述：

◆少林寺塔林

棍术

少林派棍术有猿猴棍、风火棍、齐眉棍、大杆子、旗门棍等几十种。棍打一大片，一扫一劈全身着力。棍练起来呼呼生风，节奏生动，棍法密集，快速勇猛。它既能强身健体，又能克敌制胜，在历代抗敌御侮中，少林棍发挥过重要作用。历史上的十三棍僧就是使用棍术的一批武术名家。

枪术

枪为古代兵器之王，在古代的战争中拥有极大的杀伤力。现代人练习枪术，不仅强身健体，而且对于发展体育运动也有极大的现实意义。少林枪术有一条歌诀是：“身法秀如猫、扎枪如斗虎，枪扎一条线、枪出如射箭，收枪如捺虎、跳步如登山，压枪如按虎、挑枪如挑龙，两眼要高看……各种用法奥妙全。”

刀术

刀是历代重要兵器之一，其中大刀被誉为“百兵之帅”，刀术的演练一招一式都要有威武、凛烈的气概。少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林单刀、少林双刀、奋勇刀、纵扑刀、雪片刀、提炉大刀、抱月刀、劈山刀，五虎少林追风刀等。

对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈单刀、对劈大刀、单刀进双刀等。刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等。在练习上有“单刀看手、双刀看走、大刀看顶手，劈、撩、斩、刺似猛虎”之说。

剑术

剑术矫健、优美、豪放，自古至今流传深远。少林派剑术有达摩剑、乾坤剑、连环剑、太乙剑、二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、绨袍剑、刘玄德双剑、青锋剑、行龙剑、武林双剑等。

对练剑术有二堂剑、五堂剑对刺、少林剑对刺等。剑诀：“剑是青龙剑，走剑要平善，气要随剑行，两眼顾剑尖，气沉两足稳，身法须自然，剑行如飞燕，剑落如停风，剑收如花絮，剑刺如钢钉。”

武当武术产生于武当道教，以老庄哲学为理论基础，注重内家修为，具有以武演道，以柔克刚等特点。武当武术集养生、技击为一体，是中国武术源流中最著名的一个宗派。2006年被国务院认定为国家非物质文化遗产。

武当武术的起源

武当武术的发源地在湖北武当山，相传创始人是元末明初的道人张三丰。传说张三丰见蛇雀相斗、夜梦玄帝受神拳，并参悟道教的哲学元素，创制了武当武术。张三丰有七个弟子，其中张松溪对武当拳术有较大发展，创立了“松溪内家拳”，并在宁波鄞县、温州一代传播。张氏再传弟子黄百家对

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武当武术做了较多记录，尤其是学术上做出了较大贡献。

武当武术的特色

以“道”为指导原则

武当武术是中国武术的一个组成部分，是对中国武术的一大创新和光大，而不是在自然武术上的一种改良，是先有理论后有拳法。武当武术的理论基础为道家哲学。道家哲学的本体是“道”。认为“天、地、人”之间有一个永恒的“道”存在。它孕育演化为万物，而又制约万物。它的存在

是无形无象、无始无终；它的行为是处柔守雌、无为不争；它的表现是柔、静、虚、空、圆、中、正、和等。这些为武当武术的创制提供了理论依据。

以养生为宗旨

武当武术在实践中极其重视人体精、气、神的修炼，讲求炼精化气、炼气化神、炼神化虚。融入三调（调心、调息、调身），贯彻始终，处处和中国传统医学相结合。无论在何种功法上，对外强调手、眼、身、法、步的训练；对内则强调精、神、气、力、功的训练；内与外两个方面都坚持中、正、平、圆、松、静、柔、活，注重阴阳变换，圆弧扭丝、动静结合、柔中含刚，建立起“以丹田运化修炼为核心，以经络气血津液畅通为先导，以提高性腺系统功能为重点”的有序化程序。

以技击为末学

“以技击为末学”是武当武术的核心内容，其根本原理还是源自“道”。道家的武功拳法一贯是在被动的情况下才使用。所以，它便产生了“后发制人”的要求和“贵化不贵抗”的斗争原则。又因为它始终不忘养生之本，所以在战术上多讲求“虚心实腹”、“守柔处雌”、“崇下尚退”、“静以制动”。所以，以技击为末学是由武当武术的养生宗旨和道德观念决定的。

以道德为门风

这里所说的门风，是指武当武术的传人一代一代要遵循的开派祖师的训诫。当年张三丰究竟制定了哪些训诫尚不得而知，但从道教的戒律和民间武当内家拳派传承的戒律来看，条款、内容虽各有不同，但基本原则是统一的，即作为一个武当武术的继承人，必须“克已复礼”，遵守公共道德。

以自然为神韵

武当派拳法以柔绵见长，处处体现出圆、圈、旋的有机交合运化之势。如八卦掌沿圆走转、纵横交织、随走随变、左右旋转、式式连锦；形意拳之“如水流之曲曲弯弯，无孔不入”、“其形似闪”，内旋回带，势如连环；太拳以腰为轴，带动周身四肢百骸处处划圆运动，大弧带小弧，大圆套小圆，体现出一种力的含蓄柔韧美，也体现出一种无穷的生机和活力。

传承意义

武当武术以松沉自然、外柔内刚，连绵不绝的独特风格而在武林中独树一帜，成为中华武术的主要流派之一。武当武术原本以武当山为文化空间，历史上武当山有无数高人和隐士，是专业修道者的栖息地，经过他们的演练和传播，武当武术声誉日隆，最终遍及中华大地。

太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、引导术的完美结合，是高层次的人体文化。2006年国务院将其认定为国家非物质文化遗产。

太极拳是集技击、强体、健身、益智和修性为一体的独特运动方式，其中蕴藏着东方哲学的深刻内涵。它将阴阳、动静、正

大反、有无、形神等对立统一的内容融入武术