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道法會元卷之十四（第1页）

玉宸登齋內旨

約古者禱祠祭杞之法，為道家籲天事帝之科，蓋始自玄中大法師，而闡於漢代張天師。其後諸宗匠繼出，則著以科文，設為朝範，其法漸備，而其教大行矣。或議其以士庶而籲天事帝，類乎淫祀，學者疑之。愚謂不然。夫桑林之禱，金縢之書，此固君之所以為國，臣之所以事君，宜也。然尼丘之禱，子路之請，又出於父子師友間。且《誄》曰：禱爾于上下神祇。《書》曰：雖有惡人，齋戒沐浴，可以事上帝。則知古之士庶，未嘗不有事天請禱之事矣。其曰上下神祇，非天地乎。而况人物之生，初無貴賤之異。雖各由父生母育，然皆負陰抱陽，戴天履地，立乎兩間，列為三才，呼吸二炁，無有一息之間，如在父母胞胎之中。則是乾坤又為一大父母，而大君為父母之宗子，百姓猶父母之庶子耳。子之有事於禱祠，誠豈不格于父母。以此觀之，籲天事帝之理，上下通行，豈專為天子諸侯設耶。《禮》曰：天子祭天地，諸侯祭山川。如祀圓丘，祠后土，封泰山，禪梁甫，此又國家歲時常祀之典，固有等差而非有事於請禱者比也。

但其教法行世既久，流弊滋多，則學者當究其旨。如諸派奏章法中，有用一符，出一官，仍呼某官某服飾，存自某處某竅而出，前後禮念存思呪訣，不勝其繁。原其立法初意，只為下學道眼未明，放心不檢，故設此以拘其形骸，繫其念想，或可感格。奈何後學不究感通之理，竟爾自劃，但以宣科念呪、搯訣燒符、令色華音、馳心外想為務，徒以亂其神思，困其肢體。至朝奏之際，精神已昏散矣，尚何望其有所感格哉。豈知朝奏之法，其文在是，其實不在是也。今考玉宸齋法奏章內旨，獨為簡捷。因記師授進止節次，與夫吉凶眹兆，著為定式，以備遺忘。然求其要領，只在存思一頃而已。故仙師詩云：元神只捧一封書，一道寒光射太虛。徑達玉京金闕去，玄思星火下天衢。蓋惟務純一乎在我之天，而感通乎在天之天，天人合德，此感彼應。若有心感神，神返不應。無心之感，其應如響。至誠感神之理，天且弗違，况出神官之在我乎。我之一關牢鎖，則百關俱牢，一竅開則九竅俱開，一神動則萬神俱動矣，又何必逐一思想而出之耶。至於祝存服色器仗尤為瑣屑。所謂書符呪水憑神將，神將何曾有定形。天尊言：若以九色七十二相見我，即是離無著有，不可與聞無上之義。又云：不自神，不自鬼，不自我，不自你。一念所至，夫復自然。能達此者，則知神化之妙矣。夫人之神，乘炁出入。故晝出于首，夜棲于腹，而機在目。目之所至，神氣所存。故運心注目，即為出神；息心內視，即為還神。至妙之理，非窮神知化之士，其孰能與於此哉。浚儀趙宜真謹識。

通章次序

師堂序立，焚破穢符入水盂中，呪水净穢。焚通師信香等符，密呪曰：隆育智。却依科醮。師真章官通意請科畢，一官引領陞壇，一官持盂洒水壇外。行香至都門，飛符步罡，稽首入外壇，旋行一匝，上四圍香。至地戶，立焚爭壇符，師飛九鳳破穢罡，密呪曰：天無氛穢，地絕妖塵。冥慧洞清，大量玄玄。存符光炎炎，如流金火鈴，遍燒壇場內外以及已身，焚蕩故氣妖氛，悉皆清靜，所有屋宇，化為寶殿一所，自身服色如真人相。次飛斗蓋頭，忘情內視，舉念營目，三匝靈場，見金光充滿，天門金光下接，地戶雷光上沖，宛如始青天宮，無復人間境象。却焚入戶符。呪曰：四明功曹，通真使者，上元生炁，入臣身中，令臣奏章皆得上聞。如入夜，改云：四明功曹，通真使者，正一生炁，侍靖素女，夜光玉女，與我俱入壇庭，通達所啟，皆得上聞。呪畢，右足先舉入中壇，至天門，稽首入陞內壇，朝東暮北起，上十方香。

師於天寶臺前三上香了，端簡正立，復靜念，回視規中真炁充滿，舉念上升，五戶俱發，目光一運，存真炁成一大圓象，周天匝地，光照十方，元始懸座空浮之上，千真萬聖朝擁，如會黍米珠中。左有三十六部尊經神仙；右有玄中五師；東有三師父母君，即諸君丈人；南有道德衆尊，即修真成道之士；西有本振宗師，即經籍度師；北有五老太真玉妃；十方衆聖，悉皆來會。如此分明。師展壇三禮畢、正立，都講舉默禮，師存念如法。師存見前西方三師，却三上香，各心禮一次，祝云：願師升度，上登高仙。為我超度一切，皆成仙道。

願師升度，上登高真，為我開度七世父母，早生天堂，令我得成仙道，昇入無形。

願師升度，上登高聖，為我超度五苦八難，名入仙籍，永成真人。

次宣衛靈呪，焚衛靈符。以本身五藏之炁，合五方五靈之炁。如東方呪畢，即吁肝炁，合東方青炁，成青雲，擁本方，中有玉文鎮其方，金光交映，上沖三天。五方五藏之炁，出用五字訣，俱如常法。都講舉嗚法鼓二十四通。師叩齒。左四齒為天鐘，右四齒為天磬，中四齒為天鼓。每叩齒，以四合應八節相合，則三八二十四，應二十四炁。

次存禮十方。焚三信香符，初捻香于手爐中，心念《然香達信章》云：霆??雲攝。次捻香，心念《通玄章》云：哼吟。

三捻香，念《入聖章》云：唆阮唔叮。

次焚符，依科發爐通意。

存香官功曹等神，乘手爐上五色香雲，升天奏事。發爐訣曰：先搯上帝訣，至五靈老君，移至二指根。至三十六人出，二指已文彈。次上帝訣，以中指壓倒，至上帝御前彈出。

存見諸君降真炁如虹，師仰收其炁灌注，內外洞微，如琉璃光明。

都講舉謹稱法職。師稱職，依科啟聖，至謹啟以聞，都講舉出官如法。師飛斗一座蓋頭，嗚法鼓，密呪曰：真中有神，長生大君，至飛天法輪。存十方五色雲霞之炁，屯居頂上，如華蓋。再呪曰：玄中太皇，上帝高真。汎景大霞，嘯詠洞章。至真通神，自然成真。身有道籍，世有生根。金籙玉符，與我長生。所願者從，所向者亨。帝乙混景，上居泥丸。雌雄混合，萬神纏綿。神飛金闕，身到帝前。急急如律令。

呪畢，注視規中，良久，倏忽運念上升泥丸，萬神俱出，會于頂門五色雲霞之上。焚出官符，次依科出宫畢。

師以龍頭書刀開啟章函，叩齒三通，呪曰：

傳言書佐，開函小吏，手把書刀，開發函風，章文所奏，開通道理。存亡者蒙恩，臣獲終始。

師以章置案上呈御，金魚置左，玉鴉置右，書刀丹筆皆列之，呪曰：

神筆靈靈，敕自太清。仙童玉女，開發章文。速達太清，徑奏皇庭。

師省章，以章付表白宣。次捲章入函，以符封章上中下畢，以章於香上薰之，呪曰：

五色之烟，沖章上天。五色之炁。沖章達御。下官故炁，不得妄干。呪畢，以劍訣畫章函上下，虛存金書，仍呪曰：唵烏輪摩塗攝。

次遣章呪曰：遣章威儀，及時關奏。秘印心傳，玄言口受。朱衣烟起，雲路通畫。仰望玄恩，潜垂報應。講舉遣官如法。師依科遣官，畢。以章及開天，度火二符遽關，付醮官捧去焚燎。

一官引去焚操遣，師靜念，先步豁落斗：

戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，吾居中宮，以為實腹。謹救千邪萬鬼，各還本鄉。當吾者死，背吾者亡。速出奔迸，不得伏藏。急急如律令。

次步北斗，一步一句呪：

陽明之神，太陰之精，北極真人，文曲玄冥，丹元廉貞，武曲真靈，天沖破軍，天罡大神，速令弟子，威攝萬靈。急急如律令。

次步三台入斗口：

上台一黃，祛却不祥。中台二白，護身鎮宅，下台三青，去病除精，台星到處，大布威靈，誅鋤兇惡，救療皇民，上帝有勑，度人長生。急急如律令。

念呪步畢，存星光滿地，師端坐斗口內，忘形絕念，一意居中。俟其大定，物我兩忘。要使凡喘停往，真息綿綿，即度罡風浩炁已。就中宮舉念上升泥丸。一念動處，即元命真人也。圓光充滿，太虛同體，不復更覺有我形級。上存我元命真人飄飄太虛之中，此聖二界之上。空中金光梵炁照耀通明，三境虛寥，千真侍衛，髻鬃如見太上粹容，即禮拜懇禱所奏之事。略述大意，願賜允俞。却存祖師在前，三元將軍、上章官吏、真旬玉女捧章入奏，己身端伏陛下待旨。當此之時，澄心聳聽，但以心之所得，目之所見，耳之所聞，恍惚中如有所得報應之旨，只以心之所在處主張即是矣。却不可拘泥執著於事。有應無應，任其自然善應。得旨後，即望闕禮謝。返視規中，回光同體，倏然忘形，開眼，見壇內香燈整肅，佳氣鬱葱，兆身頭目洞清，神炁和暢，即是奏達，可為吉兆。若返是，則不吉也。奏畢起身，以劍訣一挑前所步星罡在空中，以鼻吸引精光，復位，端坐。

講舉納官如法。師密呪曰：

三步八景，紫戶玉官。九華十極，五帝八童。萬神混合，周行三宮。事竟還元，大道自通。彌綸天地，循環無終。一如告命。叩齒三通。次依科納官。焚納官符。

講舉還神燒香，師依科復爐。焚復爐符，先搯斗訣，念至香火爐前，移下中指根，勒至玉文搯住，至御前剔放。次下天門，出地戶，焚出戶符，呪曰：

出陰入陽，萬神開張。關啟事畢，請閉黃房。揖退。

次回師堂，焚謝師信香符，密呪云：完鈞首明宏。依科謝師。如夜朝，改出户呪曰：玄上太陰，八總開明。向有所啟，少女通靈。事畢復位，請閉黃房。