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第四章 做人为人处世的智慧（第1页）

历代以来，为人处世都是一个令人关心的话题。如何做才能既不损害自己的利益，又能和别人保持良好的友谊，在别人面前赢得尊重。这就需要交际的手腕，也就是为人处世的智慧。学会了这些，你就可以游刃于社会的各个阶层，各个角落，做一个“无所不能、神通广大”的人。

己所不欲，勿施于人

其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通的一辈子。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。

孔子在《论语》中两处讲到“己所不欲，勿施于人”，一是在回答仲弓问仁时说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”二是在回答子贡问“有一言可以终身行之者乎”时说：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”它的意思是，自己所不要的，不要施加在别人身上。

从前，一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了，富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。

现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，整个人变得浑身尽是铜臭味，他只愿结交比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，完全不考虑别人的感受，不懂得如何尊重别人，这样的人迟早会遭到别人的鄙夷。

陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人财两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。

而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。

孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。

己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！

哲学箴言：己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。

领导者要善于纳谏

据说，鲁国打算让孟子的学生乐正子主持国家政事，孟子听到这个消息，喜不自禁，说自己居然高兴得夜不能眠。公孙丑就询问说：“乐正子很坚强果敢吗？”孟子笑着说：“他不果敢。”公孙丑顿了顿，又问道：“那他见识广博，知识面宽吧。”“说不上。”孟子说。“可是先生您为什么夜不成寐呢？”公孙丑不解地问。“那是因为乐正子做人善于听取有益的意见。”孟子回答说。

“主持国家政事，善于听取有益的意见就够受用了吗？”公孙丑打破沙锅问到底。孟子坦然地回答：“善于听取有益的意见，治理天下都游刃有余，更何况治理一个鲁国呢？”孟子顿了顿接着说：“谁能很好地听取积极的意见，那么积极好善之士就会从千里外聚拢来。相反，如果不喜欢听有益的进言，人们就会学他说话的样子说‘嗯，啊，行了，都知道了’，讥讽之言溢于言表。结果积极好善之士流走千里之外，奉承阿谀之小人就会蜂拥而至。”孟子放缓语气，深沉地说：“阿谀小人挤满身边，想治理好国家，这可能吗？”

哲学箴言：善于倾听意见，出以公心，以仁义教化天下，使四方百姓来归，这样才能治理好天下。反之，如果根本不虚心听取积极有益的意见，则会失去好善贤能的人。所以，领导者要具有善于纳谏的品质，这是一项重要的管理才能。

止怒可得两个胜利

有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言地冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，使他大发嗔火。

佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道：

“婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”

“当然有，瞿昙呀，何必问此！”

“婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”

“瞿昙呀！那是当然的啊。”

“婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”

“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”

佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被谩骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”

然后佛陀为他说了以下的偈：“对愤怒的人，以愤怒还牙，是一件不应该的事。对愤怒的人，不以愤怒还牙的人，将可得到两个胜利：知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”

这个婆罗门经过这番教诲，就在佛陀门下出家，不久，成为阿罗汉。

佛陀不但以睿智的问话、大度的举止浇息了婆罗门的怒火，让他的无理谩骂归于自己，而且用一句偈语深深点醒了包括这个婆罗门在内的所有人，不管是愤怒者还是被发泄愤怒者。愤怒者要镇静自己，而被发泄愤怒者不必以牙还牙，因为对人发泄愤怒的情绪，自己也同样饮着愤怒的苦酒；你用什么样的量器量给人，也必用什么量器量给你；给人的一切，终会回到你自己的身上。

哲学箴言：德国古典哲学家康德说过：“发怒，是用别人的错误来惩罚自己。”如果大度而机智地应对别人的谩怒的话，反而可以得到两个胜利，即战胜自己和战胜他人。

三只乌龟的故事

从前，有三只乌龟，分别是黑乌龟、红乌龟以及蓝乌龟，它们是很要好的朋友……

由于它们走得很慢，因此几乎没有去过什么地方，于是它们决定要在有生之年中，去看看山上的景色……

于是它们三只乌龟就各自带了一碗泡面，往山上出发了……

它们花了10年的时间，终于爬到了山顶，于是它们高高兴兴地拿出了准备好的泡面，想要好好地庆祝一番……

结果——悲惨的事情发生了！

它们竟然发现自己忘了带热水！