去看看小说网

第179章 179 苦集灭道（第1页）

成天闲平日里说话就是一副文绉绉的样子，而且总喜欢说一些大道理，这时他打坐多日，更是大彻大悟，所说的话更是道理颇深，文岳一时语塞，只觉成天闲的这句话实在不能辩驳。

季心芸道：“真是不可思议，你从来不读书，只是闭目打坐修练，你竟然变得好像饱读诗书了一般。”

成天闲道：“并非是我饱读诗书，而是我看见了。”

季心芸问道：“你看见什么了呢，说来听听？”

成天闲道：“我看见世界了，除了我们现在所生活的世界之外，我们生活的时间和空间当中，还有着百千万亿数不过来的世界。正是因为我看见的东西多了，所以我知道我的生活是什么样子，我知道我们的因果是什么样子？”

文岳和季心芸相互对望一眼，心中均觉不可思议，季心芸奇道：“你的意思是说，这个世界上除了我们，还有别的世界？”

成天闲道：“是呀，远在万里之外和最细微处的世界我都能看得见。譬如从我们现在的这个世界出发，往西行走，穿过十万亿的三千大千世界，我就看到那边有一个和平美满的世界，那里是一片和平净土，庄重而美好。”

季心芸噘噘嘴，叫道：“你就瞎说八道好了，什么这个世界那个世界的！”

文岳却是心头一凛，他从小就听村子里的老人们传言说西方极边之地有一个充满欢声笑语的美妙世界，当下叫道：“大家都时活生生的有血有肉的人，都是一般骨肉一般皮，都是肉眼凡胎，你是怎么看得见的？”

成天闲道：“其实我们大家都并非是肉眼凡胎，我们都是能看得见的，只不过你们大家都被眼前的事物迷住了眼睛而已。”

先前被文岳讨要过牛奶粥的那户人家，见文岳、季心芸和成天闲站在树下闲聊，于是又端过来一盘梨果给文岳来吃，文岳向那户人家道谢，从怀里摸出金块要给那户人家当作酬谢，那户人家却坚持不肯收。

待那户人家走后，成天闲对文岳说道：“千百年之前，有几个兄弟出门赶路，途径一片山林的时候，遭到暴雨而寸步难行……”

季心芸插嘴说道：“你又要说故事啦，你脑子里到底有多少故事啊？”

成天闲微笑着说道：“我并非是说故事，而是我真真实实的看见了。”续道：“当时山上的村民都已迁徙远去，只留下几个好朋友暂时还没有搬走，那几个人于是将那几个赶路的兄弟们收容到自己的屋檐里躲雨，从而和那几个赶路的兄弟们结实。”

季心芸道：“后来呢，他们如何了？”

成天闲道：“后来就没有后来了，雨停之后，那几个兄弟再次赶路，和村子里的那几个村民再也没见过面。我对你说这件事情，只是想告诉你，千百年前的那几个兄弟，就是现在的这一户人家，千百年前的那几个村民，就是现在的我们三个人。”

文岳和季心芸又是一怔，季心芸道：“你别开玩笑。”但见成天闲脸上虽然是一副微笑神色，但却绝非是开玩笑的神色。

成天闲道：“我没有开玩笑啊，因为我们和那户人家在千百年前结缘，所以他们今日愿意善待我们。人世间的一切都是如此，不过都是因缘和合而已。”随即拿起一个梨果，对文岳说道：“一盘梨果摆放在我们面前，但是我们心里却在想着别的事情，从而就品尝不到梨果恶香甜，所以在这一刻，梨果就不是真实的梨果了，我们也就不是真实的我们，只有专注于当下，我们才能看到一切。”

三人随即各自拿起梨果吃起来，文岳吃完一个梨果，问成天闲道：“你现在就算是打坐成功了，那么你以后有什么打算吗？”

成天闲道：“我要四处游历，将我眼中所看到的情形和我找到的解脱的办法说给四面八方的所有生灵，让世上的所有生灵从此远离生老病死，其实人世间的苦痛有很多，生老病死算是最轻的了。”

季心芸道：“才不轻呢，生老病死是最可怕的，想想将来我老了，变得不再年轻、不再俊俏了，那该怎么办啊？”

文岳笑道：“你原本就不俊俏，瞎担心什么？”

季心芸伸手去打文岳脑袋，被文岳偏头躲过去，季心芸嗔道：“我相貌不俊俏，难道筱楠的相貌就俊俏吗？”

成天闲道：“其实都不用怕，世上的苦痛有很多，但是我们要知道我们的苦在哪里，造成我们苦痛的原因在哪里，然后我们就要去找方法，最后再去依照方法去实行去。”

季心芸向来我行我素，听成天闲如此说，心中只觉不快，嚷道：“我当年好不容易从家里逃出来，教书先生求我去上学，我都不学呢，想不到现在又要被你说教。”

成天闲笑道：“一个人有没有开悟和他读没读过书是不一样的，我也并不是在对你说教。”

文岳却听得有些意思，觉得倘若当真有办法让世人不再痛苦，不论是对自己还是对季心芸、牟闪莹等人，即便是对晨搏或是他化自在门等人，也不失为和解的良策，于是说道：“你好好说给我听听，什么苦痛的原因和方法。”

成天闲道：“有的苦痛，名为罪，有的苦痛，名为逼迫，有的苦痛，名为变异，有的苦痛，名为攀缘，或名聚，或名刺，或名依根。至于造成我们苦痛原因，或名系缚，或名灭坏，或名爱著义，或名觉念，或名趣入。或名决定。”

这几句话说的文岳听得似懂非懂，心中暗暗后悔，早知成天闲就喜欢说些正常人听不懂的话，刚才就不该多嘴去问他。

成天闲又说道：“至于消除我们心里苦痛的办法，或名无诤，或名离尘，或名寂静，或名无相，或名无没，无自性，或名无障碍。最后的实行办法，或名导引，或名究竟无分别，或名平等，或名舍担，或名无所趣。”