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第77章 藏传佛教(第1页)

爷爷等人在文茵的带领下来到了雪山的脚下,只见远方有一条溪流从山上蜿蜒而下,雪山上常年不化的积雪给小溪带来源源不断的补充,天上白云朵朵,在小溪的两侧长着数不尽的绿油油的青草,有着数不清的牦牛以及野生的羚羊在此处饮水,吃草,好不惬意,如此美景众人却没有一点心情去纵情观赏,每个人心里都再想着对策,光发愁也没有用,日子还是要过,在小溪边爷爷和召南把帐篷搭建了起来,一共搭了两顶帐篷,自己和召南一顶,文茵和茈藐一顶,如果四人不是带着寻草药的任务而来,只是单纯的来游玩,再加上此处这么美的景色,四人肯定会渡过一个很美妙的夜晚,可是无论如何还是要先弄些吃的,这里的食材简直就是现成的,爷爷没过多久就拎回来一只体型壮硕的羚羊,另一个手里还用衣服兜着许多风干了的牦牛粪,茈藐很是不解,问爷爷,捡这么多牦牛粪干什么,多脏啊,赶紧跑过来让爷爷把牛粪扔掉,又抓起爷爷的手,就用溪水给爷爷清洗,爷爷也有意的和茈藐开玩笑,用捡牛粪的手在茈藐的鼻子尖上刮了一下,茈藐知道爷爷在故意逗她,也不生气,就从小溪里捧起水向爷爷撒了过去,爷爷也用溪水泼茈藐,一时间二人玩的是不亦乐乎,文茵看在眼里不禁笑着摇摇头,毕竟是少年心性啊,无论面对多么大的困难都能乐的出来,如果日本人没有侵略该有多好,这些适龄的年轻人组成家庭,养育儿女,享受着天伦之乐,哪里用像现在这样,天天打打杀杀,居无定所,正在文茵道姑胡思乱想的时候,爷爷已经在小溪边三下五除二的将羚羊清洗干净,又拿起从山下市场买来的烤肉架子,将羚羊串在架子上,把牛粪点燃,不紧不慢的烤了起来,这时候茈藐才明白,原来爷爷去捡牛粪是为了当燃料用,生存在雪山之上的羚羊,脂肪极其丰富,他们要经常抵御严寒,没有脂肪储备是活不下去的,而这种脂肪含量高的羚羊烤起来吃,却是极其的鲜美,文火慢烤,羊油融化都进入到了羊肉里,使得羊肉肥而不腻,入口即化,再沾上由盐巴,辣椒粉,孜然粉等香料混合而成的秘制酱料,简直是天下一绝,即便是众人的心情都不是很好,可在美食的诱惑下,也使得大家暂时忘却了烦恼,文茵和茈藐吃的都很多,尤其是茈藐,小嘴不断的在咀嚼,爷爷也是极有耐心,用小刀一片一片的从羚羊身上片下来肉,放到茈藐的碗里,直到吃的茈藐小腹微微隆起,才不再继续要肉吃了,另一个锅里还用羊骨煮了一锅羊汤,出锅之后撒点盐就端给了文茵和茈藐喝,二人都说从来都没吃过这么好吃的羊肉,召南和尚可惨了,只能就着热水,啃着那干瘪瘪的饼子,爷爷看向召南的脸,怎么感觉有一点哀怨的表情呢,待众人吃过饭之后,围在火边煮着茶,商量着接下来的对策,爷爷帅先开口道,召南师兄我看不行明天你去试试呢,毕竟你们都是佛门中人,会不会看在佛祖的面子上多少给你点面子,只见召南无奈摇头苦笑道,你听我给你讲讲藏传佛教的事,你就知道我去有没有用了,召南继续介绍道,藏传佛教也称喇嘛教,主要流行于藏族,蒙古族,纳西族,等少数民族地区,藏传佛教属于北传佛教,它于汉传佛教和南传佛教并称为中国的三大佛教体系,以密宗传承为主要特色,公元七世纪,印度的佛教传入吐蕃之后,与吐蕃本土的苯教融合,它大概经历了三个时期,第一阶段是发展传播期,也称为前弘期,松赞干布建立吐蕃王朝时,开始接受佛教并大力发展佛教,当时比较轰动的事件就是松赞干布迎娶文成公主,文成公主将中原地区大量的佛教典籍都带到了西藏,之后又经过数年的融合,西藏地区行成了独特的佛教文化,第二个阶段称为西藏的地区的灭法时期,赤祖德赞时期,由于他把王朝的军政大权完全交给了佛教僧人,他的本意是为了让佛教在传播的时候不会遇到阻碍,可是当时的贵族阶级对他的做法极其不满,后来这些贵族阶级联合起来,竟然谋害了赤祖德赞,拥立朗达玛为赞布,朗达玛执政期间开展了大规模的灭佛运动,使得藏传佛教的信徒基本被统治者斩尽诛绝了。

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