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第七十三章 元神（第2页）

陈老爷子摆了摆手：“你哥整天在市里忙得腿都不沾地了，别烦他了。”

打坐为静功，在道、佛等各种古老教派、法门中广为流传，道家称呼其为坐忘，其最出名的便是丹道修炼，就是以身为鼎炉，在体内汇聚一枚精华之丹，也就是后世广泛流传的‘金丹’。

打坐在佛教中称为修禅，根据打坐入定的情况不同分为四禅八定，即初禅、一禅、二禅、三禅、四禅，初禅和一禅和道家入静类似，那个时候的人身尚有一缕神念和轻微的呼吸，而到了三禅境界，便是真正的入定了，那个时候人感觉不到了自已的身体，全身心处于一种快感、乐感之中，而体内的真气也会迅速运转，对我们‘残缺’的身体进行修补，不仅如此，这个时候连肺部的肌肉呼吸都已经消失，下丹田会有进行更高级‘胎息’。

人未出生时，其实就处于这种状态，一切生命活动的能量都靠先天胎息提供，而在出生时剪断脐带的那一刻，先天胎息就会停止运转，人体就会进入后天肺部呼吸。

我国古代道家先贤，甚至现今都有一些道行高的人达到先天‘胎息’的状态，体内正气长存，身体健康长寿，之后还有更高的道行境界……

至于四禅，在道家中又称呼为大定，这个时候那为数不多的快感、乐感也会消失，只剩下仅有一丝清明，让人沉醉。

当年，《炁体源流》的作者张道长曾提醒，在入定之前最好身边有一位道友，因为当一个人沉醉在入定几天后，很难再回去了。

无论是道教文化还是佛教文化，其本质都殊途同归，正如《黄帝内经》中所言：

恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来？

这里的真气，便是指人体内的先天元炁！

春秋战国时期，道祖李耳凭借对先贤经典的悉心研读，创建道家文化，著《道德经》一书震铄古今。

绛紫阁中

卫子修站在窗前眺望天空，随后淡淡一笑：“短短一个多月就能达到这个境界，这小子的天赋倒真不错，不过就是没把我的话记住，入定之前竟然没设醒来的时机。”

“算了，陈家那边估计都在担心，先把那小子喊醒再说。”

话音落，他便顺势坐在房间中的椅子上，身体轻轻靠在椅背上，双手放在扶手上，目光缓缓闭上。

一息，视感失

三息，听感失

十息之后，五感尽失，卫子修此时已经察觉不到自已身体的任何触感，脑海天心处仅剩下一缕清明的感知，浑身上下处于一种极度的快感和乐感之中。

天清地灵、阴浊阳清、阴阳无极、乾坤皆法……三魂脱阳体、七魄聚阴灵！

又过了数息后，一股极其强大的元炁从卫子修体内飘出，直接无视了门店的房顶，迅速来到京都上空。

紧接着整个京都城的夜景映入‘虚影’眼中，虚影缓缓打量了一下‘自已’，随后没有丝毫犹豫，轻轻一跨便来到江南厦市上空。

与此同时

龙虎山、终南山、茅山、崂山，京都白云观，甚至东北、西南道观佛寺中不少道行高深的人从深层次入定中清醒，目光中惊讶的望向江南厦市方向。

白云观观主惊叹一声：“元神出窍，哪个邪物惹了这等高人？”

“好强大的先天元炁！”

“江南厦市……”

“咦……”

白云观观主惊叹一声，迅速跨出大门来到大院，那个速度完全不逊色百米赛跑道上的运动员，甚至有过之而不及！

“师傅？”正在打瞌睡的道童瞬间惊醒，疑惑的问道：“师傅，您怎么醒了？”

白云观观主激动的看向天空，老泪纵横，颤声道：“竟……竟是……”

“师傅，您到底怎么了？”道童好奇的问了一句。

“他……他老人家竟然现世了！”白云观观主大笑一声：“我竟然见到了他老人家，不枉，不枉这一世修行！”

道童一脸懵逼的看向天空，结果映入眼帘的只是月亮和星辰，其他毛都没有。